간증(干證 , testimony)은 자신이 지은 죄 또는 자신이 경험한 믿음을 고백하는 것을 말한다. 일예로 사도 바울(Paul, B.C.2 - A.D.67)은 62년경 디모데에게 보낸 첫 번째 편지에서 예수 그리스도를 구주로 고백하기 전에 자신이 지었던 죄와 허물을 고백했다.
"내가 전에는 훼방자요 핍박자요 포행자이었으나 도리어 긍휼을 입은 것은 내가 믿지 아니할 때에 알지 못하고 행하였음이라 우리 주의 은혜가 그리스도 예수 안에 있는 믿음과 사랑과 함께 넘치도록 풍성하였도다 미쁘다 모든 사람이 받을만한 이 말이여 그리스도 예수께서 죄인을 구원하시려고 세상에 임하셨다 하였도다 죄인 중에 내가 괴수니라 그러나 내가 긍휼을 입은 까닭은 예수 그리스도께서 내게 먼저 일절 오래 참으심을 보이사 후에 주를 믿어 영생 얻는 자들에게 본이 되게 하려 하심이니라."(디모데전서 1:13~16)
이에 앞서 사도 바울(Paul)은 56년경 본인이 경험한 낙원에 대한 '환상'(옵타시아스 : '목전에 그림을 보듯이 현시된 것'을 뜻함)을 간증(干證)한 바가 있다.
"내가 그리스도 안에 있는 한 사람을 아노니 십 사년 전에 그가 세째 하늘에 이끌려 간 자라 (그가 몸 안에 있었는지 몸 밖에 있었는지 나는 모르거니와 하나님은 아시느니라) 내가 이런 사람을 아노니 (그가 몸 안에 있었는지 몸 밖에 있었는지 나는 모르거니와 하나님은 아시느니라) 그가 낙원으로 이끌려가서 말할 수 없는 말을 들었으니 사람이 가히 이르지 못할 말이로다 내가 이런 사람을 위하여 자랑하겠으나 나를 위하여는 약한 것들 외에 자랑치 아니하리라."(고린도후서 12:2-5)
여기서 세째 하늘(third heaven)은 창조 세계를 초월 하시는 하나님이 계신 영적 하늘을 뜻한다. 혹자는 하늘을 셋으로 나누어 첫째 하늘은 구름이 있는 대기권, 둘째 하늘은 별이 있는 궁창, 그리고 '세째 하늘'(가장 높고 완전함을 상징)은 하나님이 계신 영적인 하늘로 구분한다.
그러나 오늘날 이루어지고는 간증들은 어느 정도의 신뢰성을 갖고있는 것인지 되돌아 보아야 한다. 만약 자신의 간증(干證)이 믿음의 사람들에게 우월적인 신앙을 나타내 보이기 위한 것이라면 매우 조심해야한다. 그것은 간증(干證)이 아니라 자랑이 되기 때문이다. 따라서 간증(干證)은 듣는 이에게 성령의 기뻐하심과 믿음의 충만함을 전할 수 있어야 한다.
"아무 일에든지 다툼이나 허영으로 하지 말고 오직 겸손한 마음으로 각각 자기보다 남을 낫게 여기고 각각 자기 일을 돌아볼 뿐더러 또한 각각 다른 사람들의 일을 돌아보아 나의 기쁨을 충만케 하라."(빌립보서 2:3~4) "그러나 너희 마음 속에 독한 시기와 다툼이 있으면 자랑하지 말라 진리를 거슬러 거짓말하지 말라."(야고보서 3:14/개역개정)
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