"그리스도의 은혜로 너희를 부르신 이를 이같이 속히 떠나 다른 복음을 따르는 것을 내가 이상하게 여기노라 다른 복음은 없나니 다만 어떤 사람들이 너희를 교란하여 그리스도의 복음을 변하게 하려 함이라."(갈라디아서 1:6~7)
사도 바울(Paul, B.C.? - 67)은 49년 경 갈라디아에 있는 기독교인들에게 보낸 편지에서 예수그리스도를 전하는 복음(福音, gospel / message) 외에는 다른 복음(福音)이 없음을 분명히 하고 있다.
당시 갈라디아교회(churches in Galatia) 교인들은 '이방인이 구원을 얻으려면 할례(割禮)를 받아야 한다'고 말하는 어떤 사람들의 주장을 따르고 있었다. 이에 사도 바울(Paul)은 '율법의 행위로써 의롭다 함을 얻을 육체가 없다'고 했다.
"사람이 의롭게 되는 것은 율법의 행위로 말미암음이 아니요 오직 예수 그리스도를 믿음으로 말미암는 줄 알므로 우리도 그리스도 예수를 믿나니 이는 우리가 율법의 행위로써가 아니고 그리스도를 믿음으로써 의롭다 함을 얻으려 함이라 율법의 행위로써는 의롭다 함을 얻을 육체가 없느니라."(갈라디아 2:16)
바울(Paul)은 그들이 가르치는 할례론(割禮論)에 대해서 다른 복음으로 규정한 것이다. 뿐만 아니라 사도 바울(Paul)은 자신이 전한 복음 외에 다른 복음을 전하면 그는 저주를 받게 될 것이라고 경고 했다.
"그러나 우리나 혹은 하늘로부터 온 천사라도 우리가 너희에게 전한 복음 외에 다른 복음을 전하면 저주를 받을지어다 우리가 전에 말하였거니와 내가 지금 다시 말하노니 만일 누구든지 너희가 받은 것 외에 다른 복음을 전하면 저주를 받을지어다."(갈라디아서 1:8~9)
그러므로 예나 지금이나 교회 내에 복음을 가장해서 성도들을 요란케 할 목적으로 침투된 다른 복음을 조심해야 한다.
"내가 마게도냐로 갈 때에 너를 권하여 에베소에 머물라 한 것은 어떤 사람들을 명하여 다른 교훈을 가르치지 말며 신화와 끝없는 족보에 착념치 말게 하려 함이라 이런 것은 믿음 안에 있는 하나님의 경륜을 이룸보다 도리어 변론을 내는 것이라."(디모데전서 1:3~4)
관련하여 사도 바울(Paul)은 66-67년경 에베소교회(Ephesus Church)를 담임하고 있던 디모데(Timothy)에게 쓴 두 번째 편지에서 '사람들은 말세가 가까우면 가까울수록 건전한 가르침을 듣기 싫어할 것이며, 대신 그들은 자기네 귀를 만족시키기 위해서 마음에 맞는 교사들을 끌어들여 진리가 아닌 꾸며낸 이야기에 더 많은 관심을 갖게 될 것'이라고 했기 때문이다.
"때가 이르리니 사람이 바른 교훈을 받지 아니하며 귀가 가려워서 자기의 사욕을 좇을 스승을 많이 두고또 그 귀를 진리에서 돌이켜 허탄한 이야기를 좇으리라."(디모데후서 4:3~4)
따라서 성도들은 설교자의 설교가 사람들에게 기쁨을 주기 위한 설교인지 아니면 하나님을 기쁘게 해드리기 위한 설교인지를 분별할 수 있어야 한다. "이제 내가 사람들에게 좋게 하랴 하나님께 좋게 하랴 사람들에게 기쁨을 구하랴 내가 지금까지 사람들의 기쁨을 구하였다면 그리스도의 종이 아니니라."(갈라디아서 1:10)
만약 설교자의 설교가 사람들에게 기쁨을 주기 위한 설교라면 이는 분명 다른 복음(福音)에 해당된다. 이는 바울(Paul)이 그의 서신을 통해 밝힌 '복음(福音)'이 주로 '그리스도가 선포한 메시지', 또는 '예수 그리스도에 대한 선포' 즉 전령관으로서 임무를 행하는 케리그마(kerygma)였음에도 잘 나타난다.
"형제들아 내가 너희에게 알게 하노니 내가 전한 복음은 사람의 뜻을 따라 된 것이 아니니라 이는 내가 사람에게서 받은 것도 아니요 배운 것도 아니요 오직 예수 그리스도의 계시로 말미암은 것이라."(갈라디아서 1:11~12)
"그러므로 나는 할 수 있는 대로 로마에 있는 너희에게도 복음 전하기를 원하노라 내가 복음을 부끄러워하지 아니하노니 이 복음은 모든 믿는 자에게 구원을 주시는 하나님의 능력이 됨이라 먼저는 유대인에게요 그리고 헬라인에게로다 복음에는 하나님의 의가 나타나서 믿음으로 믿음에 이르게 하나니 기록된 바 오직 의인은 믿음으로 말미암아 살리라 함과 같으니라."(로마서 1:15~17)
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