마음(heart)은 히브리어의 '렙'(leb)과 '레밥'(lebab)으로, 성경에서 사용된 문맥을 보면, '정신'(精神, mind), '의지'(意志, will), '감정'(感情, emotion), '속사람' 또는 '성격'(性格, personality : '혼(魂)'과 '영(靈)'이 합쳐진 것을 의미) 등에 초점을 두고 있다.
"이러므로 나의 마음이 기쁘고 나의 영도 즐거워하며 내 육체도 안전히 살리니."(시편 16:9) "무릇 지킬만한 것보다 더욱 네 마음을 지키라 생명의 근원이 이에서 남이니라."(잠언 4:23)
마음을 통하여 우리는 알고, 생각하고, 상상하고, 기억하며, 이해한다. 인간의 지능과 이성, 지혜, 그리고 영리함 같은 것은 모두 마음에 관련된 것이다. 예수님도 입에서 나오는 말들이 마음에서 나온다고 하셨다.
"입에서 나오는 것들은 마음에서 나오나니 이것이야말로 사람을 더럽게 하느니라 마음에서 나오는 것은 악한 생각과 살인과 간음과 음란과 도적질과 거짓 증거와 훼방이니."(마태복음 15:18-19)
"마음은 나침반(The heart is a compass)"이라는 말이 있다. "선생님 율법 중에서 어느 계명이 크니이까 예수께서 이르시되 네 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하라 하셨으니 이것이 크고 첫째 되는 계명이요."(마태복음 22:36~38)
"無聽之以耳(무청지이이), 而聽之以心(이청지이심) : 들을 때 귀로 듣지 말고, 마음으로 들어라"는 뜻이다. 즉 귀라는 감각기관으로만 듣고 마음이 작용하지 않는다면 듣기는 들어도 그것의 참다운 의미나 내용은 알 수가 없다는 뜻이다."
"無聽之以耳(무청지이이), 而聽之以心(이청지이심) 無聽之以心(무청지이심), 而聽之以氣(이청지이기) 氣也者虛而待物者也(기야자허이대물자야)." [장자 내편 인간세(莊子內篇 人間世)]
"日以心鬪(일이심투) : 날마다 마음 때문에 싸운다. 인간은 매일 각각의 마음가짐에 따라서, 혹은 다른 사람과 또는 자신의 욕망과 싸우고 있다. 사람 마음은 이와 같이 천박(淺薄)한 것이다." [장자(莊子) 내편(內編) 제물론(齊物論)]
"내 속 곧 내 육신에 선한 것이 거하지 아니하는 줄을 아노니 원함은 내게 있으나 선을 행하는 것은 없노라 내가 원하는 바 선은 행하지 아니하고 도리어 원하지 아니하는 바 악을 행하는도다 만일 내가 원하지 아니하는 그것을 하면 이를 행하는 자는 내가 아니요 내 속에 거하는 죄니라 그러므로 내가 한 법을 깨달았노니 곧 선을 행하기 원하는 나에게 악이 함께 있는 것이로다 내 속사람으로는 하나님의 법을 즐거워하되 내 지체 속에서 한 다른 법이 내 마음의 법과 싸워 내 지체 속에 있는 죄의 법으로 나를 사로잡는 것을 보는도다."(로마서 7:18~23)
다윗(David, B.C.1040-970) 왕은 하나님의 전을 건축할 때 무엇보다 먼저 '마음과 정신을 진정'하여 구하라고 했다.
"이제 너희는 마음과 정신을 진정하여 너희 하나님 여호와를 구하고 일어나서 여호와 하나님의 성소를 건축하고 여호와의 언약궤와 하나님의 거룩한 기구를 가져다가 여호와의 이름을 위하여 건축한 전에 드리게 하라 하였더라."(역대상 22:19)
여기서 '마음과 정신'이란 '심령과 영혼'을 뜻하며, '진정(鎭靜)하여'는 '준다'는 뜻이다. 이는 여호와를 찾는 데 있어 심령과 영혼을 쏟으라는 의미이다. 이처럼 마음은 인간의 사고 기관이다.
"말하는 이는 너희가 아니라 너희 속에서 말씀하시는 이 곧 너희 아버지의 성령이시니라."(마태복음 10:20) "내가 그들에게 일치한 마음을 주고 그 속에 새 신(new spirit)을 주며 그 몸에서 굳은 마음을 제하고 부드러운 마음을 주어서 내 율례를 좇으며 내 규례를 지켜 행하게 하리니 그들은 내 백성이 되고 나는 그들의 하나님이 되리라."(에스겔 11:19~20)
일반적으로 마음은 두뇌(brain)를 가리킨다. 마음은 심리학적인 용어인 반면에 두뇌는 생리학적인 용어이다. 헬라어에서 마음은 '카르디아'(kardia)로 번역되는데, 이 단어는 심장병(cardiac disease) 등과 같이 현대 의학에서도 계속 사용되고 있다.
소화기 내과 전문의들은 "과민성 장증후군을 치료하려면 심리적 불안감을 없애는 것이 우선이다. 평소 마음을 편하게 가지고 스트레스를 줄여야 한다"고 말한다.
그러므로 인간의 마음은 악령들이 하나님과 충돌해서 싸움을 벌리는 전쟁터라 할 수 있다. "저희가 두 마음을 품었으니 이제 죄를 받을 것이라 하나님이 그 제단을 쳐서 깨치시며 그 주상을 헐으시리라."(호세아 10:2)
예수님은 공생애를 시작할 무렵 갈릴리 바다가 보이는 벳세다 근처의 팔복산에서 제자들과 많는 무리들(Crowds)을 모으시고 천국시민(신앙인들)이 갖추어야 할 여덟가지 복을 시작으로 설교하신 산상수훈(Sermon on the Mount)에서 마음이 청결한 자(pure in heart : 위선이나 두 마음을 품지 않고 신실하고 정직한 마음을 소유한 사람)는 복이 있어 하나님을 볼(영적으로 하나님의 존재와 그분의 속성을 인식) 수 있는 기회를 얻게된다고 하셨다.
"마음이 청결한 자는 복이 있나니 저희가 하나님을 볼 것임이요."(마태복음 5:8)
또 하나님은 그가 거하실 장소가 '마음이 가난하고 심령에 통회하며 나의 말을 인하여 떠는 자'의 안이라고 하셨다. "나 여호와가 말하노라 나의 손이 이 모든 것을 지어서 다 이루었느니라 무릇 마음이 가난하고 심령에 통회하며 나의 말을 인하여 떠는 자 그 사람은 내가 권고하려니와."(이사야 66:2)
가난한 심령과 통회하는 심령이 성전(聖殿)보다 훨씬 귀하다. 하나님은 성전(聖殿)보다 겸손하게 참회하는 은혜로운 심령을 더 주목하신다. 겸손하고 진지하게 자기를 낮추며 부인하는 자의 마음, 진심으로 통회하며 죄 사함 받기 위해 애통하는 자의 마음이야말로 하나님을 위한 '산 성전(聖殿)'이다.
"이스라엘에 관한 여호와의 경고의 말씀이라 여호와 곧 하늘을 펴시며 땅의 터를 세우시며 사람 안에 심령을 지으신 이가 이르시되."(스가랴 12:1)
사탄은 인간을 유인하는 모든 유혹을 '인간의 마음'에 맞추고 있다. 사탄이 인간의 동의를 얻기 위해 종종 육신을 사용하지만 유혹을 할때는 언제나 인간을 유인할 만한 생각을 불어넣는다. 이는 우리의 생각이 어둠의 세력에 노출되어 있기 때문이다.
[참고] 건강도(Wellness)란 지금은 병이 없더라도 앞으로 병들 가능성이 있는가, 혹은 신체적 조건이 잘 조정되는가의 정도를 말한다. 그러므로 겉으로 보기에는 멀쩡한 사람 같아도 건강도가 낮은 이들은 결코 건강하다고 할 수 없다.
"만물보다 거짓되고 심히 부패한 것은 마음이라 누가 능히 이를 알리요마는 나 여호와는 심장을 살피며 폐부를 시험하고 각각 그 행위와 그 행실대로 보응하나니."(예레미야 17 : 9~10)
“마음의 즐거움은 양약이라도 심령의 근심은 뼈를 마르게 하느니라.”(잠언 17:22) “마음의 즐거움은 얼굴을 빛나게 하여도, 마음의 근심은 심령을 상하게 하느니라.”(잠언 15:13)
특히 경심증(confusion of mind)은 '마음의 당황' 곧 마음이 어지럽고 잘 놀라는 '정신 착란'의 일종이다. 이는 구약시대에 이스라엘이 하나님께 불순종 할 때 저주의 형태로 나타나는 질병으로 인용 되었다. "여호와께서 또 너를 미침과 눈멈과 경심증로 치시리니."(신명기 28: 28)
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