B.C.1405년경 정월(니산월: 태양력의 3~4월) 십일(On the tenth day of the first month)에 여호수아(Joshua, B.C.1491-1381)가 이끄는 이스라엘은 하나님의 명하심에 따라 요단(Jordan) 도하(渡河)를 마치고 여리고 동편 지경 길갈에 진을 쳤다(camped at Gilgal on the eastern border of Jericho).
"정월 십일에 백성이 요단에서 올라와서 여리고 동편 지경 길갈에 진 치매 여호수아가 그 요단에서 가져 온 열 두 돌을 길갈에 세우고."(여호수아 4:19~20/개역한글)
그리고 이스라엘은 하나님께서 명하신대로 할례의식(割禮儀式)을 가졌다. "그 때에 여호와께서 여호수아에게 이르시되 너는 부싯돌로 칼을 만들어 이스라엘 자손들에게 다시 할례를 행하라 하시매 여호수아가 부싯돌로 칼을 만들어 할례산에서 이스라엘 자손들에게 할례를 행하니라."(여호수아 5:2~3/개역한글)
이는 애굽에서 나온 모든 백성 중 남자 곧 모든 군사는 애굽에서 나온 후 광야 노중에서 죽었는데 그 나온 백성은 다 할례를 받았으나 오직 애굽에서 나온 후 광야 노중에서 난 자는 할례를 받지 못했기 때문이다
"여호수아가 할례를 시행한 까닭은 이것이니 애굽에서 나온 모든 백성 중 남자 곧 모든 군사는 애굽에서 나온 후 광야 노중에서 죽었는데 그 나온 백성은 다 할례를 받았으나 오직 애굽에서 나온 후 광야 노중에서 난 자는 할례를 받지 못하였음이라."(여호수아 5:4~5/개역한글)
[할례(circumcision)는 남자의 양피(남자 성기의 끝부분을 덮고 있는 불필요한 살가죽)를 베는 행위로 하나님이 택한 백성들은 그들의 죄악된 요소를 제거 해 버린다는 상징적 의미를 지닌 종교적 의식 이다. 하나님께서는 일찌기 아브라함(Abraham, B.C. 2166~1991)을 통해 특별한 의미(육신이나 죄의 더러운 것을 버린다는 상징적 표현)의 할례의식(割禮儀式)을 행하도록 명하셨다. "너희 중 남자는 다 할례를 받으라 이것이 나와 너희와 너희 후손 사이에 지킬 내 언약이니라 너희는 포피를 베어라 이것이 나와 너희 사이의 언약의 표징이니라 너희의 대대로 모든 남자는 집에서 난 자나 또는 너희 자손이 아니라 이방 사람에게서 돈으로 산 자를 막론하고 난 지 팔 일 만에 할례를 받을 것이라."(창세기 17:10~12)]
이어 정월(니산월: 태양력의 3~4월) 십 사일 저녁에는 유월절 의식(逾越節 儀式)행사를 가졌다. "이스라엘 자손들이 길갈에 진 쳤고 그 달 십 사일 저녁에는 여리고 평지에서 유월절을 지켰고."(여호수아 5:10/개역한글)
[유월절(Pesach) : 유대력으로 니산월(양력의 3~4월) 15-21일 이집트에서 해방되어 나온 날을 기념하여 지키는 날이다. "첫째 달 십사일은 주의 유월절이니라."(레위기 23:5)
이스라엘이 이집트를 탈출하던 그 밤, 죽음의 천사가 그 집을 지나가도록 양의 피를 문에 바르고, 급히 갈 채비를 차리고 그 양을 먹었다. 유월절(passover)은 죽음의 천사가 양의 피를 볼 때 그 집을 지나쳐 넘어간다(passover)는 말에서 유래되었다.]
이러한 할례(割禮)와 유월절 의식(逾越節 儀式)을 마친 이스라엘은 임전태세(臨戰態勢)을 갖추고 여리고(Jericho) 성 공략에 나섰다.
"여호와께서 여호수아에게 이르시되 보라 내가 여리고와 그 왕과 용사들을 네 손에 붙였으니 너희 모든 군사는 성을 둘러 성 주위를 매일 한번씩 돌되 엿새 동안을 그리하라 제사장 일곱은 일곱 양각나팔을 잡고 언약궤 앞에서 행할 것이요 제 칠일에는 성을 일곱번 돌며 제사장들은 나팔을 불 것이며 제사장들이 양각나팔을 길게 울려 불어서 그 나팔 소리가 너희에게 들릴 때에는 백성은 다 큰 소리로 외쳐 부를것이라 그리하면 그 성벽이 무너져 내리리니 백성은 각기 앞으로 올라갈찌니라 하시매."(여호수아 6:2~5/개역한글)
|
