"블레셋 사람들이 하나님의 궤를 가지고 다곤의 신전에 들어가서 다곤 곁에 두었더니 아스돗 사람들이 이튿날 일찍이 일어나 본즉 다곤이 여호와의 궤 앞에서 엎드러져 그 얼굴이 땅에 닿았는지라 그들이 다곤을 일으켜 다시 그 자리에 세웠더니 그 이튿날 아침에 그들이 일찍이 일어나 본즉 다곤이 여호와의 궤 앞에서 또다시 엎드러져 얼굴이 땅에 닿았고 그 머리와 두 손목은 끊어져 문지방에 있고 다곤의 몸뚱이만 남았더라 그러므로 다곤의 제사장들이나 다곤의 신전에 들어가는 자는 오늘까지 아스돗에 있는 다곤의 문지방을 밟지 아니하더라."(사무엘상 5:2-5)
B.C.1050년경 블레셋(Philistines) 사람이 이스라엘로부터 '하나님의 궤(the ark of God)'를 빼앗아 가지고 다곤(Dagon)의 신당에 두었는데 신당을 지키던 아스돗(Ashdod) 사람이 아침 일찍 일어나 본즉 다곤상이 두 번씩이나 '하나님의 궤(the ark of God)' 앞에서 엎드러져 그 얼굴이 땅에 닿았고 그 머리와 두 손목은 끊어져 문지방에 닿아 있었다. 당시 블레셋(Philistines)은 '하나님의 궤(the ark of God)'를 자신들이 섬기는 다곤(Dagon) 신상과 동일시 했던 것 같다.
[다곤(Dagon : '슬픔의 물고기'란 뜻)은 가나안 신화에 등장하는 엘(EL) 神의 아들(또는 형제)로서, 바알(Baal) 神의 아버지가 된다. 다곤(Dagon)은 다신론의 종교관를 가진 블레셋(Philistines)의 주된 신으로 가사와 아스돗과 벧산, 우가릿 등에 그 신전이 있었다. "블레셋 사람의 방백이 가로되 우리의 신이 우리 원수 삼손을 우리 손에 붙였다 하고 다 모여 그 신 다곤에게 큰 제사를 드리고 즐거워하고."(사사기 16: 23)]
그러나 '하나님의 궤(the ark of God)'는 '하나님의 손(God's hand)'으로 불릴정도로 강력했다. 블레셋(Philistines)에서 '하나님의 궤(the ark of God)'가 이르는 곳[다곤(Dagon) 신당, 가드(Gath), 에그론(Ekron) 등] 마다 초토화 되었기 때문이다.
"이에 보내어 블레셋 모든 방백을 모으고 가로되 이스라엘 신의 궤를 보내어 본처로 돌아가게 하고 우리와 우리 백성 죽임을 면케 하자 하니 이는 온 성이 사망의 환난을 당함이라 거기서 하나님의 손이 엄중하시므로 죽지 아니한 사람들은 독종으로 치심을 받아 성읍의 부르짖음이 하늘에 사무쳤더라."(사무엘상 5:11~12/개역한글)
이는 하나님을 만홀히 여긴 결과라 할 수 있다. 여기서 하나님을 '만홀히 여김(mocked)'은 하나님을 우롱하는 행위를 의미한다. 즉 인간이 육욕을 따라 하나님의 축복을 받으려고 하나님을 시험하는 악한 행위를 가리킨다. "스스로 속이지 말라 하나님은 만홀히 여김을 받지 아니하시나니 사람이 무엇으로 심든지 그대로 거두리라."(갈라디아서 6:7)
엘리(Eli, B.C.1171-1073)가 대제사장으로 있을 당시 이스라엘이 '하나님의 궤(the ark of God)'를 앞세워 블레셋과 싸울 때에 3만명을 잃고 블레셋에 패한 후 언약궤마저 빼앗긴 사건 역시 같은 매락으로 보아야 한다. 그들은 '하나님의 궤(the ark of God)'를 하나님을 시험하는 전쟁의 도구로 사용하는 악행을 저질렀기 때문이다.
"블레셋 사람이 쳤더니 이스라엘이 패하여 각기 장막으로 도망하였고 살륙이 심히 커서 이스라엘 보병의 엎드러진 자가 삼만이었으며."(사무엘상 4:10/개역한글) "소식을 전하는 자가 대답하여 가로되 이스라엘이 블레셋 사람 앞에서 도망하였고 백성 중에는 큰 살륙이 있었고 당신의 두 아들 홉니와 비느하스도 죽임을 당하였고 하나님의 궤는 빼앗겼나이다."(사무엘상 4:17/개역한글)
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