이스라엘의 구약시대 때 언약궤(言約櫃)는 하나님의 축복과 화(禍)의 대상이 되기도 했다. 웃사(Uzzah)는 죽음을 면치 못했지만 언약궤(言約櫃)를 잘 모신 가드(Gittite) 사람 오벧에돔(Obed-Edom)은 축복을 받았다.
"궤를 옮겨 다윗성 자기에게 메어들이지 못하고 치우쳐 가드 사람 오벧에돔의 집으로 메어가니라 하나님의 궤가 오벧에돔의 집에서 그 권속과 함께 석달을 있으니라 여호와께서 오벧에돔의 집과 그 모든 소유에 복을 내리셨더라."(역대상 13:13~14)
"저희가 나곤의 타작 마당에 이르러서는 소들이 뛰므로 웃사가 손을 들어 하나님의 궤를 붙들었더니 여호와 하나님이 웃사의 잘못함을 인하여 진노하사 저를 그곳에서 치시니 저가 거기 하나님의 궤 곁에서 죽으니라."(사무엘하 6:6-7)
[하나님의 임재(The descent of God)는 '하나님과의 동행'을 뜻한다. 동행(walked with)은 '걷다', '거닐다', '산책하다' 등의 뜻을 가지고 있으나, 신앙적 관점에서는 하나님과 '친밀한(intimate) 관계'를 유지하며, '인격적 교제'를 나누는 것을 의미한다.]
때문에 B.C.1003년경 유다와 이스라엘의 통합을 이룬 다윗(David, B.C.1010-970) 왕은 B.C.1000년경(40세, 재위 10년차)에 바알레유다(Baalah of Judah)로 가서 자신이 거쳐하는 다윗 성으로 하나님의 궤(the ark of God)를 메어 오려했다.
"다윗이 이스라엘에서 뺀 무리 삼만을 다시 모으고 일어나서 그 함께 있는 모든 사람으로 더불어 바알레유다로 가서 거기서 하나님의 궤를 메어 오려하니 그 궤는 그룹들 사이에 좌정하신 만군의 여호와의 이름으로 이름하는 것이라."(사무엘하 6:1~2/개역한글)
하지만 하나님께서는 이를 거부하셨다. 동기는 순수했지만 하나님의 궤(the ark of God)를 옮기는 과정에서 하나님이 정하신 규례대로 하지 않았기 때문이다. 그 결과 하나님의 궤(the ark of God)는 예루살렘이 아닌 가드 사람 오벧에돔(Obed-Edom the Gittite)의 집으로 옮겨졌다.
"다윗이 그 날에 여호와를 두려워하여 가로되 여호와의 궤가 어찌 내게로 오리요 하고 여호와의 궤를 옮겨 다윗성 자기에게로 메어 가기를 즐겨하지 아니하고 치우쳐 가드 사람 오벧에돔의 집으로 메어 간지라."(사무엘하 6:9~10/개역한글)
그리고 3개월 후 다윗(David) 왕은 '하나님이 정하신 규례'에 맞춰 두 번째로 하나님의 궤(the ark of God)를 예루살렘 성으로 옮기는 일에 착수했다. "혹이 다윗왕에게 고하여 가로되 여호와께서 하나님의 궤를 인하여 오벧에돔의 집과 그 모든 소유에 복을 주셨다 한지라 다윗이 가서 하나님의 궤를 기쁨으로 메고 오벧에돔의 집에서 다윗성으로 올라갈쌔."(사무엘하 6:12/개역한글)
그 때 다윗(David) 왕은 기뻐 뛰며 하나님을 찬양했다. 하나님께서 다윗과 온 이스라엘이 하나님의 궤(the ark of God)를 옮기는 일을 허락하셨기 때문이다. [여기서 언약궤(言約櫃)는 하나님이 그 백성들 가운데 임재하신다는 상징으로서의 거룩함을 나타낸다. 이는 오늘날 복의 근원이 되시는 성령께서 하나님의 자녀들과 동행하시는 것과 같다.]
"여호와의 궤를 멘 사람들이 여섯 걸음을 행하매 다윗이 소와 살진 것으로 제사를 드리고 여호와 앞에서 힘을 다하여 춤을 추는데 때에 베 에봇을 입었더라 다윗과 온 이스라엘 족속이 즐거이 부르며 나팔을 불고 여호와의 궤를 메어 오니라."(사무엘하 6:13~15/개역한글)
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