유월절(Passover Festival)은 B.C.1446년에 이스라엘 조상들이 노예의 땅 이집트(Egypt)에서 벗어나 자유인이 된 "출애굽(EXODUS)"을 기념하는 날이다. "너희는 이 날을 기념하여 여호와의 절기를 삼아 영원한 규례로 대대로 지킬지니라."(출애굽기 12: 14)
이 날에 야훼(Yhwh)께서는 애굽에 내리실 마지막 열 번째 재앙인 '애굽 장자들에 대한 죽음의 심판'을 행하시기에 앞서 그의 택하신 백성들을 보호 하시기 위해 이스라엘 백성들이 거주 하면서 '잡은 양을 먹을 집의 좌우 문설주와 안방에 어린양의 피를 바르도록' 하심으로서 하나님의 심판이 지나 가도록(passover) 하셨다.
"너희 어린 양은 흠 없고 일년 된 수컷으로 하되 양이나 염소 중에서 취하고 이 달 십 사일까지 간직하였다가 해 질 때에 이스라엘 회중이 그 양을 잡고 그 피로 양을 먹을 집 문 좌우 설주와 인방에 바르고 그 밤에 그 고기를 불에 구워 무교병과 쓴 나물과 아울러 먹되 날로나 물에 삶아서나 먹지 말고 그 머리와 정강이와 내장을 다 불에 구워 먹고 아침까지 남겨 두지말며 아침까지 남은 것은 곧 소화하라."(출애굽기 12:5-10)
그래서 유대인들은 '여호와의 심판이 지나 가셨다' 하여 오늘 날까지 유월절(Passover Festival)을 지키고 있다. 즉 유월절(逾越節)을 하나님의 심판과 구원의 밤을 상기하여 '민족해방의 날'로 기념하여 지키고 있는 것이다.
"너희는 우슬초 묶음을 취하여 그릇에 담은 피에 적시어서 그 피를 문 인방과 좌우 설주에 뿌리고 아침까지 한 사람도 자기 집 문밖에 나가지 말라 여호와께서 애굽 사람을 치러 두루 다니실 때에 문 인방과 좌우 설주의 피를 보시면 그 문을 넘으시고 멸하는 자로 너희 집에 들어가서 너희를 치지 못하게 하실 것임이니라 너희는 이 일을 규례로 삼아 너희와 너희 자손이 영원히 지킬 것이니."(출애굽기 12:22-24)
그래서 유월절(逾越節) 식탁에는 반드시 '무교병(無酵餠)'이 오른다. 히브리어로 '마짜(matza)'라고 불리는 무교병(無酵餠)은 출애굽 당시 긴박했던 상황을 상기시켜준다. 무교병(無酵餠)은 무교절기(無酵節期)에 먹는 '누룩을 넣지 않고 만든 타원형의 빵'으로서, 야훼(Yahweh)께서는 유월절(逾越節 : 아빕월 또는 니산월)에 무교병(無酵餠)을 먹도록 하셨다.
이는 첫째 '누룩'이 도덕적 타락과 악을 상징하기 때문이요, 둘째는 애굽에서의 출발이 매우 순간적이며 급박하게 이루어져 밀가루 반죽에 누룩을 넣어 그겻이 부풀기까지 기달릴 여유가 없었기 때문이다. 이에 유월절 식탁에 빠질 수 없는 음식이 '쓴 나물'이다. 조상들이 이집트에서 노예생활을 한 고난의 쓴 경험을 잊지 않는다는 뜻에서 '쓴 나물'을 먹는 것이다.
한편, 무교절(Festival of Unleavened Bread)은 유월절(Passover festival) 다음날인 아빕월(month of Abib : 유대종교력으로는 1월이며, 태양력기준으로는 3~4월에 해당됨) 15일부터 21일까지 7일간의 절기를 가리킨다. "너희는 무교절을 지키라 이 날에 내가 너희 군대를 애굽 땅에서 인도하여 내었음이니라 그러므로 너희가 영원한 규례를 삼아 이 날을 대대로 지킬찌니라."(출애굽기 12: 17)
유월절(逾越節)이 하나님의 심판과 구원의 밤을 상기시키며 기념하는 절기라면, 무교절(無酵節)은 출애굽의 사실 자체를 기념하는 절기라 할 수 있다. 이 절기의 행사는 다음과 같다.
첫째, 7일간 무교병(Unleavened Bread:누룩을 넣지않고 만든 타원형의 빵)을 먹는다. "이레 동안 무교병을 먹고 일곱째 날에는 여호와께 절기를 지키라."(출애굽기 13:6)
둘째, 집안의 모든 누룩을 제거한다. "이레 동안에는 무교병을 먹고 유교병을 네게 보이지 아니하게 하며 네 땅에서 누룩을 네게 보이지 아니하게 하라."(출애굽기 13:7)
"이레 동안은 누룩이 너희 집에서 발견되지 아니하도록 하라 무릇 유교물을 먹는 자는 타국인이든지 본국에서 난 자든지를 막론하고 이스라엘 회중에서 끊어지리니."(출애굽기 12:19)
셋째, 첫째날(아빕월15일)과 일곱째날(아빕월21일)에는 성회로 모인다. "첫째 달 그 달 열나흗날 저녁부터 이십일일 저녁까지 너희는 무교병을 먹을 것이요."(출애굽기 12:18)
넷째, 성회로 모인날은 아무런 노동을 하지않고 안식한다. "너희에게 첫날에도 성회요 일곱째 날에도 성회가 되리니 너희는 이 두 날에는 아무 일도 하지 말고 각자의 먹을 것만 갖출 것이니라."(출애굽기 12:16)
다섯째, 무교병(無酵餠) 먹기를 거절한자는 쫓겨난다. 즉, 출교를 당하게 된다. "너희는 이레 동안 무교병을 먹을지니 그 첫날에 누룩을 너희 집에서 제하라 무릇 첫날부터 일곱째 날까지 유교병을 먹는 자는 이스라엘에서 끊어지리라."(출애굽기12:15)
그러므로 유월절(逾越節) 예식은 인류의 대속 제물이신 어린양 예수의 십자가 사건을 예표하며, 더불어 성만찬의 기초가 된다. "때가 이르매 예수께서 사도들과 함께 앉으사 이르시되 내가 고난을 받기 전에 너희와 함께 이 유월절 먹기를 원하고 원하였노라."(누가복음 22장 14절~15절)
유월절(逾越節)은 '지카론'(Zikkaron) 즉 '기념'이라는 단어와 동일시 한다. 이는 하나님께서 이스라엘 백성을 위해서 행하신 역사적 행위를 기억하도록 제정된 행사나 장소를 가리킨다. 고린도전서 11장에서 기념하라는 말로 소개되는 성만찬 역시 그리스도인들에게 동일한 역할을 수행한다.
"내가 너희에게 전한 것은 주께 받은 것이니 곧 주 예수께서 잡히시던 밤에 떡을 가지사 축사하시고 떼어 가라사대 이것은 너희를 위하는 내 몸이니 이것을 행하여 나를 기념하라 하시고 식후에 또한 이와 같이 잔을 가지시고 가라사대 이 잔은 내 피로 세운 새 언약이니 이것을 행하여 마실 때마다 나를 기념하라 하셨으니 너희가 이 떡을 먹으며 이 잔을 마실 때마다 주의 죽으심을 오실 때까지 전하는 것이니라."(고린도전서 11:23~26)
[참고] 문설주(doorframe)는 문짝을 끼워 달기 위하여 문의 양쪽에 세운 기둥을 말한다. 문설주는 B.C.1446년 아빕월(month of Abib : 유대력 1월, 태양력 3월~4월) 14일에 이스라엘의 출애굽(EXODUS)을 위하여 여호와께서 애굽(Egypt)에 내린 열가지 재앙 중 마지막에 해당하는 애굽의 장자들를 치실 때 이스라엘의 장자는 보호를 받는 표적이 되었다.
"내가 그 밤에 애굽 땅에 두루 다니며 사람과 짐승을 무론하고 애굽 나라 가운데 처음 난 것을 다 치고 애굽의 모든 신에게 벌을 내리리라 나는 여호와로라 내가 애굽 땅을 칠 때에 그 피가 너희의 거하는 집에 있어서 너희를 위하여 표적이 될찌라 내가 피를 볼 때에 너희를 넘어가리니 재앙이 너희에게 내려 멸하지 아니하리라 너희는 이 날을 기념하여 여호와의 절기를 삼아 영원한 규례로 대대에 지킬찌니라."(출애굽기 12:12-14)
주님께서는 "이집트 사람들을 치려고 지나가시다가, 상인방(출입구나 창 따위의 아래위에 가로놓여 벽을 지탱하게 한 나무)과 좌우 문설주에 바른 피를 보시고, 그 문 앞을 그냥 지나가실 것이며, 파괴자(하나님께서 부리시는 파멸시키는 천사들)가 여러분의 집을 치러 들어가지 못하게 하실 것입니다"라고 말씀하신대로 피가 있으면 넘어가고 없으면 심판을 행하셨다.
그 날 밤 애굽에는 큰 곡성이 울려 나왔다. 애굽 인들의 모든 장자가 한꺼번에 죽었기 때문이었다. "그 밤에 바로와 그 모든 신하와 모든 애굽 사람이 일어나고 애굽에 큰 부르짖음이 있었으니 이는 그 나라에 죽임을 당하지 아니한 집이 하나도 없었음이었더라."(출애굽기 12:30)
반면에 이스라엘 인들에게는 큰 구원을 얻은 기쁨의 밤이었다. 이는 우리가 들어갈 거룩한 약속의 땅에는 예수님의 보혈(寶血)로 정결케 된 성도만이 들어갈 수 있음을 나타낸다. 어린 양의 피는 바로 예수 그리스도의 보혈(寶血)을 상징하기 때문이다. "이튿날 요한이 예수께서 자기에게 나아오심을 보고 가로되 보라 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린 양이로다."(요한복음 1:29)
구약은 흔히 신약의 그림자라고 하듯이 신약의 사건들을 상징적으로 미리 보여주는 예가 허다하다. 이 어린 양의 피가 B.C.1446년 아빕월(month of Abib : 태양력 3월~4월) 14일에 애굽에서 종살이 하던 이스라엘 백성들을 살렸듯이 그리스도의 피는 30년경 4월 예수님의 부활(復活)을 통해 온 인류를 살리셨다.
"안식일이 다 지나고 안식 후 첫날이 되려는 새벽에 막달라 마리아와 다른 마리아가 무덤을 보려고 갔더니 큰 지진이 나며 주의 천사가 하늘로부터 내려와 돌을 굴려 내고 그 위에 앉았는데 그 형상이 번개 같고 그 옷은 눈 같이 희거늘 지키던 자들이 그를 무서워하여 떨며 죽은 사람과 같이 되었더라 천사가 여자들에게 말하여 이르되 너희는 무서워하지 말라 십자가에 못 박히신 예수를 너희가 찾는 줄을 내가 아노라 그가 여기 계시지 않고 그가 말씀 하시던 대로 살아나셨느니라 와서 그가 누우셨던 곳을 보라."(마태복음 28:1~6)
때문에 사망권세를 이기신 그리스도의 보혈(寶血)은 우리의 죄와 허물에도 불구하고 우리를 영원한 멸망의 고통으로부터 구해내신 사건이라 할 수 있다. 그래서 430년의 애굽 생활을 마친 이스라엘 백성이 가나안을 향해 출발한다는 것은 오랜 죄악의 지배하에 있던 우리가 하나님의 나라를 바라보고 나아가는 것을 상징한다.
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