B.C.995년경 다윗 왕(David, B.C.1010-970)은 재임 15년차(45세)인 B.C.1000년경 하나님의 궤(the ark of God)를 가드(Gittite) 사람 오벧에돔(Obed-Edom) 집에서 예루살렘으로 옮겨놓고 나라가 크게 번영하자 다윗(David)은 나단(Nathan) 선지자에게 '성전 건축하는 것'에 대한 의견을 물었다.
자신은 백향목궁에 거하고 하나님의 궤(the ark of God)는 장막에 있는 것이 마음에 걸려 제안한 것이다. 이에 나단(Nathan) 선지자는 다윗(David)에게 '여호와께서 왕과 함께 계시니 무릇 마음에 있는 바를 행하소서'라고 답했다.
"여호와께서 사방의 모든 대적을 파하사 왕으로 궁에 평안히 거하게 하신 때에 왕이 선지자 나단에게 이르되 볼찌어다 나는 백향목 궁에 거하거늘 하나님의 궤는 휘장 가운데 있도다 나단이 왕께 고하되 여호와께서 왕과 함께 계시니 무릇 마음에 있는 바를 행하소서."(사무엘하 7:1~3/개역한글)
[마음(heart)은 히브리어의 '렙'(leb)과 '레밥'(lebab)으로, '정신'(精神, mind), '의지'(意志, will), '감정'(感情, emotion), '속사람', '성격'(性格, personality) 등에 초점(焦點)을 두고 있다. "무릇 지킬만한 것보다 더욱 네 마음을 지키라 생명의 근원이 이에서 남이니라."(잠언 4:23)]
그러나 그날 밤 하나님께서는 나단(Nathan) 선지자를 통해 다윗(David)의 성전 건축계획을 막으셨다.
"여호와께서 주위의 모든 원수를 무찌르사 왕으로 궁에 평안히 살게 하신 때에 왕이 선지자 나단에게 이르되 볼지어다 나는 백향목 궁에 살거늘 하나님의 궤는 휘장 가운데에 있도다 나단이 왕께 아뢰되 여호와께서 왕과 함께 계시니 마음에 있는 모든 것을 행하소서 하니라 그 밤에 여호와의 말씀이 나단에게 임하여 이르시되 가서 내 종 다윗에게 말하기를 여호와께서 이와 같이 말씀하시되 네가 나를 위하여 내가 살 집을 건축하겠느냐."(사무엘하 7:1~5)
이는 그가 피를 심히 많이 흘린 사람이므로 그 아들을 통해 성전을 건축하게 하시려는 뜻이었다. 국토를 확장하기 위한 전쟁이었지만 많은 사람을 죽인 다윗에게 성전 건축을 피하게 하신 것이다. 하나님의 임재(The descent of God)를 대표하는 거룩한 성전은 ‘평강의 사람’에 의해 건축되도록 지시하신 것이다.
"네 수한이 차서 네 조상들과 함께 누울 때에 내가 네 몸에서 날 네 씨를 네 뒤에 세워 그의 나라를 견고하게 하리라 그는 내 이름을 위하여 집을 건축할 것이요 나는 그의 나라 왕위를 영원히 견고하게 하리라."(사무엘하 7:12~13)
[참고] 마음(heart)을 통하여 우리는 알고, 생각하고, 상상하고, 기억하며, 이해한다. 인간의 지능과 이성, 지혜, 그리고 영리함 같은 것은 모두 마음에 관련된 것이다. "이러므로 나의 마음이 기쁘고 나의 영도 즐거워하며 내 육체도 안전히 살리니."(시편 16:9)
사탄은 인간을 유인하는 모든 유혹을 '인간의 마음'에 맞추고 있다. 사탄이 인간의 동의를 얻기 위해 종종 육신을 사용하는 것은 사실이지만 유혹을 할 때는 언제나 인간을 유인할 만한 생각을 불어넣는다. 이는 우리의 생각이 어둠의 세력에 노출되어 있기 때문이다.
"無聽之以耳(무청지이이), 而聽之以心(이청지이심) : 들을 때 귀로 듣지 말고, 마음으로 들어라"는 뜻이다. 즉 귀라는 감각기관으로만 듣고 마음이 작용하지 않는다면 듣기는 들어도 그것의 참다운 의미나 내용은 알 수가 없다는 뜻이다. "無聽之以耳(무청지이이), 而聽之以心(이청지이심) 無聽之以心(무청지이심), 而聽之以氣(이청지이기) 氣也者虛而待物者也(기야자허이대물자야)" [장자 내편 인간세(莊子內篇 人間世)]
"日以心鬪(일이심투) : 날마다 마음 때문에 싸운다. 인간은 매일 각각의 마음가짐에 따라서, 혹은 다른 사람과 또는 자신의 욕망과 싸우고 있다. 사람 마음은 이와 같이 천박(淺薄)한 것이다." [장자(莊子) 내편(內編) 제물론(齊物論)]
"내 속 곧 내 육신에 선한 것이 거하지 아니하는 줄을 아노니 원함은 내게 있으나 선을 행하는 것은 없노라 내가 원하는 바 선은 행하지 아니하고 도리어 원하지 아니하는 바 악을 행하는도다 만일 내가 원하지 아니하는 그것을 하면 이를 행하는 자는 내가 아니요 내 속에 거하는 죄니라 그러므로 내가 한 법을 깨달았노니 곧 선을 행하기 원하는 나에게 악이 함께 있는 것이로다 내 속사람으로는 하나님의 법을 즐거워하되 내 지체 속에서 한 다른 법이 내 마음의 법과 싸워 내 지체 속에 있는 죄의 법으로 나를 사로잡는 것을 보는도다."(로마서 7:18~23)
다윗(David, B.C.1010-970) 왕은 하나님의 전을 건축할 때 무엇보다 먼저 '마음과 정신을 진정'하여 구하라고 했다. "이제 너희는 마음과 정신을 진정하여 너희 하나님 여호와를 구하고 일어나서 여호와 하나님의 성소를 건축하고 여호와의 언약궤와 하나님의 거룩한 기구를 가져다가 여호와의 이름을 위하여 건축한 전에 드리게 하라 하였더라."(역대상 22:19)
여기서 '마음과 정신'이란 '심령과 영혼'을 뜻하며, '진정(鎭靜)하여'는 '준다'는 뜻이다. 이는 여호와를 찾는 데 있어 심령과 영혼을 쏟으라는 의미이다. 이처럼 마음은 인간의 사고 기관이다. "말하는 이는 너희가 아니라 너희 속에서 말씀하시는 이 곧 너희 아버지의 성령이시니라."(마태복음 10:20)
예수님께서는 27년경, 공생애를 시작할 무렵 갈릴리 바다가 보이는 벳세다 근처의 팔복산에서 제자들과 많는 무리들(Crowds)을 모으시고 천국시민(신앙인들)이 갖추어야 할 여덟가지 복을 시작으로 설교하신 산상수훈(Sermon on the Mount)에서 마음이 청결한 자(pure in heart : 위선이나 두 마음을 품지 않고 신실하고 정직한 마음을 소유한 사람)는 복이 있어 하나님을 볼(영적으로 하나님의 존재와 그분의 속성을 인식) 수 있는 기회를 얻게된다고 하셨다. "마음이 청결한 자는 복이 있나니 저희가 하나님을 볼 것임이요."(마태복음 5:8)
|
