우리 중 똑같은 사람은 아무도 없다. 외모는 비슷해도 성격이나 취미나 습관은 모두 다르다. 그러므로 다른 사람들이 자신처럼 생각하고 행동하리라고 기대해선 안 된다. 하지만 우리는 종종 다른 사럼들을 자신의 기준으로 비판하고 판단하는 잘못을 범한다.
그래서 사도 바울(Paul, ?~67)은 "우리가 다시는 서로 판단하지 말고 도리어 부딪힐 것이나 거칠 것으로 형제 앞에 두지 아니할 것을 주의하라"(로마서 14:13)고 했다. 이는 하나님께서 사람을 만드실 때 독특하게 만드셨기 때문이다. "하나님이 자기 형상 곧 하나님의 형상대로 사람을 창조하시되 남자와 여자를 창조하시고."(창세기 1:27)
따라서 우리는 다른 이들을 관용과 포용력으로 하나님께서 만드신 사람들의 다양함을 서로서로 즐길 수 있어야 한다. "네가 형제의 날 곧 그 재앙의 날에 방관할 것이 아니며 유다 자손의 패망하는 날에 기뻐할 것이 아니며 그 고난의 날에 네가 입을 크게 벌릴 것이 아니라."(오바댜 1:12-13)
역지사지(易地思之)라는 말이 있다. 역지사지(易地思之)는 다른 사람의 처지에서 생각하라는 뜻이다. 맹자(孟子, B.C.372~289)의 이루편(離婁編) 상(上)에 나오는 “처지가 바뀌면 모두 그러했을 것”이라는 뜻의 ‘역지즉개연(易地則皆然)’이라는 표현에서 비롯됐다.
맹자(孟子, B.C.372~289)는 우(禹) 임금과 후직(后稷)에 대해 논하면서 “우 임금은 천하에 물에 빠지는 이가 있으면 자기가 치수를 잘못해서 그가 물에 빠졌다고 생각했고, 후직(后稷)은 천하에 굶주리는 자가 있으면 자기의 잘못으로 그가 굶주린다고 생각해서 이처럼 (백성 구제를) 급하게 여겼다"고 말했다. [禹思天下有溺者(우사천하유익자) 由己溺之也(유기익지야) 稷思天下有飢者(직사천하유기자) 由己飢之也(유기기지야) 是以如是其急也(시이여시기급야)]
여기에서 ‘다른 사람의 고통을 자기의 고통으로 생각한다’는 뜻의 ‘인익기익(人溺己溺)’, ‘인기기기(人飢己飢)’라는 말이 나왔는데, 그와 유사한 의미를 ‘역지즉개연’이라는 표현을 변형하여 ‘다른 사람의 처지에서 헤아려 보아야 한다’는 뜻의 ‘역지사지(易地思之)’라는 말로 나타낸 것으로 추정된다.
우(禹)는 중국 하(夏)나라의 시조로 치수(治水)에 성공한 인물로 알려진 인물이다. 후직(后稷)은 신농(神農)과 더불어 중국에서 농업의 신으로 숭배되는 인물로 순(舜)이 나라를 다스릴 적에 농업을 관장했다고 전해진다.
한편, '맹자(孟子)의 이루편(離婁編)'에는 “남을 예우해도 답례가 없으면 자기의 공경하는 태도를 돌아보고, 남을 사랑해도 친해지지 않으면 자기의 인자함을 돌아보고, 남을 다스려도 다스려지지 않으면 자기의 지혜를 돌아보라"는 말도 나온다. 이 말도 자기 중심의 시각이 아니라 상대의 시각에서 헤아려 보라는 삶의 지혜를 나타낸다. [禮人不答反基敬(예인불답반기경) 愛人不親反基仁(애인불친반기인) 治人不治反基智(치인불치반기지)]
하지만 오늘날 '내 원칙이 이러하니 너는 나에게 맞춰야 한다'는 생각은 주변 사람들을 늘 힘들게 한다. 누구나 다 어려서부터 성장하면서 학습된 나름대로의 원칙이 있다. 그럼에도 불구하고 자신의 원칙을 남에게 강요한다면 당신은 즐기며 사는 삶을 포기해야 할지도 모른다. 따라서 지금은 ‘그럴 수도 있지’ 하고 받아들일 수 있는 여유가 필요한 때이다.
사도 바울(Paul)은 2차 전도여행(50-52년) 중 개척한 데살로니가 교회에 보낸 첫 번 째 편지에서 범사에 감사함으로 모든 일을 주님께 맡기는 삶이 복되다고 하였다.
"삼가 누가 누구에게든지 악으로 악을 갚지 말게 하고 오직 피차 대하든지 모든 사람을 대하든지 항상 선을 좇으라. 항상 기뻐하고, 쉬지 말고 기도하라, 범사에 감사하라. 이는 그리스도 예 수 안에서 너희를 향하신 하나님의 뜻이니라."(데살로니가전서 5:15~18)
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