"요압이 가로되 나는 너와 같이 지체할 수 없다 하고 손에 작은 창 셋을 가지고 가서 상수리나무 가운데서 아직 살아 있는 압살롬의 심장을 찌르니."(사무엘하 18:14/개역한글)
다윗 왕(David, B.C.1010-970) 말년에 그의 아들 압살롬(Absalom)의 반역으로 전쟁중일 때 압살롬(Absalom)이 상수리나무에 머리가 걸려 움직이지 못하는 것을 보고 요압(Joab)이 창으로 그를 찔러 죽였다.
[요압(Joab : '하나님은 아버지시다'의 뜻)은 이새(Jesse: '주님의 선물'의 뜻)의 딸인 스루야(Zeruiah)의 세아들(아비새, 요압, 아사헬)중 둘째 아들(다윗왕과는 외삼촌과 조카사이)로 태어나 사울(Saul, B.C.1090 ~1010)의 아들 이스보셋(Ish-bosheth, B.C.1050-1005)이 세운 나라를 다윗(David, B.C. 1040-970)이 세운 나라에 통합하여 다윗(David) 왕국을 건설하는데 크게 기여한 인물이다.]
압살롬(Absalom)은 다윗(David)과 그술 왕 달매의 딸인 마아가(Maacah)사이에서 태어난 다윗의 세째 아들이다. 따라서 그술 왕 달매는 압살롬의 외조부가 된다. 그술(Geshur)은 아람(시리아)의 군소 왕국 중 하나였다. 그곳은 요단 강 상류 지역에 위치한다.
그술(Geshur)은 전략상 수리아와 이스라엘의 완충 지역에 속했기 때문에 다윗(David)이 점령하지 않았다. 후에 다메섹에 합병되어 다메섹의 멸망과 함께 사라졌다. "그술 사람과 마아갓 사람은 이스라엘 자손이 쫓아 내지 아니하였으므로 그술과 마아갓이 오늘날까지 이스라엘 가운데 거하더라."(여호수아 13:13)
B.C.990년경 다윗(David)의 맏 아들 암논(Amnon)은 그의 이복 누이동생인 다말(Tamar)을 강간한다. "암논이 그 말을 듣지 아니하고 다말보다 힘이 세므로 억지로 동침하니라."(사무엘하 13:14)
그러나 이 사실을 알게된 다말(Tamar)의 오라비 압살롬(Absalom)은 암논(Amnon)을 죽이고, 백성들을 선동하여 반란군을 조직해서 아버지 다윗(David)을 향해 구테타를 일으킨다. B.C.985년경의 일이다. "이에 압살롬이 정탐을 이스라엘 모든 지파 가운데 두루 보내어 이르기를 너희는 나팔 소리를 듣거든 곧 부르기를 압살롬이 헤브론에서 왕이 되었다 하라 하니라."(사무엘하 15: 10)
결국 다윗(David)은 아들에 의해 도망자가 되어지고, 아들로부터 도망하는 중에 다윗(David)은 다음과 같은 시을 지었다. 다윗(David)이 그의 아들 압살롬(Absalom)을 피해 신발도 제대로 신지 못하고 도망할 때 다윗(David)의 편에 서있던 사람은 거의 없었다. 그래서 다윗(David)은 치욕 때문에 얼굴을 가리우고, 울면서 감람산 언덕을 넘아가야만 했다.
" 여호와여 나의 대적이 어찌 그리 많은지요 일어나 나를 치는 자가 많소이다 많은 사람이 있어 나를 가리켜 말하기를 저는 하나님께 도움을 얻지 못한다 하나이다(셀라) 여호와여 주는 나의 방패시요 나의 영광이시요 나의 머리를 드시는 자니이다 내가 나의 목소리로 여호와께 부르짖으니 그 성산에서 응답하시는도다(셀라) 내가 누워 자고 깨었으니 여호와께서 나를 붙드심이로다 천만인이 나를 둘러치려 하여도 나는 두려워 아니하리이다 여호와여 일어나소서 나의 하나님이여 나를 구원하소서 주께서 나의 모든 원수의 뺨을 치시며 악인의 이를 꺾으셨나이다 구원은 여호와께 있사오니 주의 복을 주의 백성에게 내리소서(셀라)."(시편 3:1~8)
당시 다윗(David)이 그의 아들 압살롬(Absalom)과 싸우지 않고 피한 이유는, 아마도 압살롬(Absalom) 편에 추종자들이 많았으므로 만일 그를 상대로 싸운다면 큰 싸음으로 번질 가능서이 컸기 때문일 것이다. 거기에 다윗(David)의 신하였던 아히도벨의 배반과 다윗(David)과는 아무 상관도 없는 시므이까지도 다윗(David)을 저주할 정도였으니까 민심이반이 적지 않았을 것으로 보여진다
"또 아비새와 모든 신복에게 이르되 내 몸에서 난 아들도 내 생명을 해하려 하거든 하물며 이 베냐민 사람이랴 여호와께서 저에게 명하신 것이니 저로 저주하게 버려두라 혹시 여호와께서 나의 원통함을 감찰하시리니 오늘날 그 저주 까닭에 선으로 내게 갚아주시리라 하고 다윗과 그 종자들이 길을 갈 때에 시므이는 산비탈로 따라가면서 저주하고 저를 향하여 돌을 던지며 티끌을 날리더라."(사무엘하 16:11~13)
그러나 다윗(David)은 시편 119:71에서 ‘고난 당하는 것이 내게 유익이라 이로 인하여 내가 주의 율례를 베우게 되었나이다 ’라고 노래하고 있다. 이때 하나님을 향한 다윗(David)의 찬양은 믿음의 찬양이었다. 즉 하나님께서 방패가 되시며, 자신을 존귀케 하신다는 확신의 찬양이었다.
그는 결코 자신의 신세를 한탄하여 원망하거나 근심하지 않고 계속적으로 하나님께 찬양을 드렸다. 그리고 다윗(David)은 부르짖어 기도하였다. 구원은 오직 여호와께만 있음을 알았기 때문이다. 이러한 그의 간절한 기도는 다윗(David)의 왕권 회복으로 이어진다.
“여호와여 내가 주께 부르짖으오니 나의 반석이여 내게 귀를 막지 마소서 주께서 내게 잠잠하시면 내가 무덤에 내려가는 자와 같을까 하나이다 내가 주의 지성소를 향하여 나의 손을 들고 주께 부르짖을 때에 나의 간구하는 소리를 들으소서.”(시편 28:1∼2)
"하나님이여 주는 나의 하나님이시라 내가 간절히 주를 찾되 물이 없어 마르고 곤핍한 땅에서 내 영혼이 주를 갈망하며 내 육체가 주를 앙모하나이다."(시편 63편 1) "하나님이여 사슴이 시냇물을 찾기에 갈급함 같이 내 영혼이 주를 찾기에 갈급하니이다."(시편 42:1)
한편, 다윗(David)이 B.C.979년경 압살롬의 반역으로 유대 광야에 피신하여 있을 때 쓴 비탄시는 사무엘하 15장을 배경으로 한다. 미움이 가득한 통곡의 기도, 자신에 대한 슬픔의 기도로 다윗은 하나님을 향해 통곡하며 기도하였다. 그러다가 다윗(David)은 문득 자신이 믿음 없음을 확인하게 된다. "내 영혼아 네가 어찌하여 낙심하며 어찌하여 내 속에서 불안해 하는가 너는 하나님께 소망을 두라 나는 그가 나타나 도우심으로 말미암아 내 하나님을 여전히 찬송하리로다."(시편 42:11/개역한글)
이렇게 자신의 믿음 없음을 확인하고 하나님을 더욱 갈망하던 다윗(David)은 기도 중 갑자기 자신의 속 깊은 곳에서 터져 올라오는 기쁨과 화평, 감사를 느끼게 되었다. 다윗(David)의 마음속에 자리 잡았던 두려움은 사라졌다. 긴장도, 의심도, 불안도, 죽음의 두려움도 모두 사라졌음을 느낀 것이다. 그로부터 다윗(David)은 한탄하고 통곡하는 대신 찬송과 감사의 기도를 드렸다.
“여호와를 찬송함이여 내 간구하는 소리를 들으심이로다 여호와는 나의 힘과 나의 방패시니 내 마음이 그를 의지하여 도움을 얻었도다 그러므로 내 마음이 크게 기뻐하며 내 노래로 그를 찬송하리로다 여호와는 그들의 힘이시오 그의 기름부음 받은 자의 구원의 요새이시로다.”(시편 28:6∼8)
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