달란트(talent : Latin 'talentum')는 히브리어의 '키카르'로, “천칭(a balance)”을 의미하는 단어에서 파생된 그리스의 측정(measurement) 단위였다. 헬라어의 '탈란톤(talanton : "scale, balance, sum")'에서 유래 되었다. 이는 지불하는데 사용하기에 앞서 금과 은을 천칭(天秤) 위에서 주의 깊게 무게를 달았던―표준 무게에, 정직한 측정의 보증으로써 군주의 초상이 찍혀 있는 동전이 사용된 시대(B.C.6세기) 이전에서 온 말이다.
이러한 달란트(talent)는 큰돈의 단위로서, 구약 시대에는 한 달란트가 3천 셰켈(shekel)에, 중량은 약 28kg에 달했으며, 신약 시대에 와서는 6천 데나리온에, 중량은 20.4kg에 달했다. 따라서 이를 현대의 돈으로 환산하면 수 십억원이 된다. 그러나 현대 영어에 있어서, '달란트(talent)'는 돈의 단위로 쓰여지기 보다는 일종의 '우월한 능력'을 의미하게 되었다.
즉 금전적 가치로 평가되기 보다는 인간 개개인들에게 주어진 핵심역량인 셈이다. 탁월하든 보통이든 우리의 모든 재능은 하나님으로부터 온 것이기 때문에 하나님은 그 재능(talent/crafts)을 주님을 위해 사용하기 원하신다.
"모세가 이스라엘 자손에게 이르되 볼찌어다 여호와께서 유다 지파 훌의 손자요 우리의 아들인 브살렐을 지명하여 부르시고 하나님의 신을 그에게 충만케 하여 지혜와 총명과 지식으로 여러가지 일을 하게 하시되 공교한 일을 연구하여 금과 은과 놋으로 일하게 하시며 보석을 깎아 물리며 나무를 새기는 여러가지 공교한 일을 하게 하셨고 또 그와 단 지파 아히사막의 아들 오홀리압을 감동시키사 가르치게 하시며 지혜로운 마음을 그들에게 충만하게 하사 여러가지 일을 하게 하시되 조각하는 일과 공교로운 일과 청색 자색 홍색실과 가는 베실로 수 놓는 일과 짜는 일과 그 외에 여러가지 일을 하게 하시고 공교로운 일을 연구하게 하셨나니."(출애굽기 35:30-35)
그래서 예수님은 달란트(talent) 비유를 천국 복음을 전하실 때 자주 인용 하셨다. "또 어떤 사람이 타국에 갈제 그 종들을 불러 자기 소유를 맡김과 같으니 각각 그 재능(才能)대로 하나에게는 금 다섯 달란트를, 하나에게는 두 달란트를, 하나에게는 한 달란트를 주고 떠났더니."(마태복음 25:14-15)
[참고1] 예수님은 결코 부(富) 자체를 죄악시 하시거나 부자는 결코 하나님 나라에 들어갈 수 없다고 말씀하시지 않으셨다. 오히려 예수님을 성겼던 사람들 가운데는 상당수의 부자들이 있었으며, 그 대표적인 인물이 예수님의 시체를 자신을 위해 판 새 무덤에 장사한 아리마대 요셉(Joseph of Arimathea)이다.
그럼에도 불구하고 예수님은 부자가 하나님 나라에 들어가는 것이 심히 어렵다고 말씀 하셨다. 그 이유는 대개 부자는 세상에서 부를 향유하며 안정된 삶을 살기 때문에 하나님 보다는 자신이 소유한 재물(또는 권력, 학식, 재능 등)을 더 의지 하기 때문이다. 이러한 생각들은 옛날이나 지금이나 거의 유사했던 것 같다.
어느 날 회당의 지도자급(또는 산헤드린의 일원)으로 있던 어떤 관원이 예수님께 와서 "내가 무엇을 하여야 영생을 얻으리이까?"라고 물었다. 이에 예수님은 성경에 기록된 계명을 지키라고 말씀하셨다.
"네가 계명을 아나니 간음하지 말라, 살인하지 말라, 도적질하지 말라, 거짓 증거하지 말라, 네 부모를 공경하라."(누가복음 18장 20절)
그때 그 관원은 그것들은 어려서부터 다 지켰다고 대답했다. 그래서 예수님은 그에게 자신의 소유를 팔아 가난한 자들에게 나눠 주고 주님을 따를 것을 명령 하셨다. 그러나 이 말씀을 들은 그 관원은 몹시 근심 하였다. 왜냐하면 그는 큰 부자였기 때문이었다.
이에 예수님은 부자가 구원 얻는 것이 쉽지 않음을 천명 하셨다. "약대가 바늘 귀로 들어가는 것이 부자가 하나님의 나라에 들어가는 것보다 쉬우니라 하신대."(누가복음 18장 25절)
이 말씀은 당시 '부'를 하나님의 특별한 축복의 표시로 이해하고 있던 제자들에게도 '부자들이 구원 받기 힘들다면 누가 구원 받겠는가'라는 충격적인 반응을 갖게 했다. 이에 대해 예수님은 인간의 노력이나 능력으로는 부자가 구원 받을 수 없겠지만 하나님의 능력이라면 부자도 능히 회개케하여 구원얻게 할 수 있다고 말씀하셨다.
"가라사대 무릇 사람의 할 수 없는 것을 하나님은 하실 수 있느니라."(누가복음 18장 27절)
이는 부자인 그가 가장 의지하던 것을 버리고, 즉 자기를 부인(회개)하고 주님을 따른다면 부자인 그 역시 영생에 들어 갈 수 있음을 암시하는 대목이다.
"예수께서 이 말을 들으시고 그에게 말씀하셨다. 네게는 아직도 한 가지 부족한 것이 있다. 네가 가진 것을 다 팔아서, 가난한 사람들에게 나누어 주어라. 그리하면 네가 하늘에서 보화를 차지하게 될 것이다. 그리고 와서 나를 따라라. 이 말씀을 듣고서, 그는 몹시 근심하였다. 그가 큰 부자이기 때문이었다."(누가복음 18 : 22~23)
[참고2] 신약성경 누가복음에는 '여인의 잃어버린 드라크마 비유'에 대한 이야기가 나온다. 이는 잃어버린 한 드라크마가 비록 작을지라도 잃어버린 여인에게는 귀중하듯 하나님께서도 인간 하나 하나를 귀중하게 여기셔서 잃은 자를 찾으신다는 뜻이 내포해 있다.
"어떤 여자가 열 드라크마가 있는데 하나를 잃으면 등불을 켜고 집을 쓸며 찾아내기까지 부지런히 찾지 아니하겠느냐 또 찾아낸즉 벗과 이웃을 불러 모으고 말하되 나와 함께 즐기자 잃은 드라크마를 찾아내었노라 하리라 내가 너희에게 이르노니 이와 같이 죄인 한 사람이 회개하면 하나님의 사자들 앞에 기쁨이 되느니라."(누가복음 15:8~10)
여기서 드라크마(drachma)는 그리스어로 `손에 가득히`라는 뜻이다. 예수님 사역 당시 팔레스타인 농가는 직경 18인치(약45cm) 정도밖에 되지 않는 작은 원형창문 하나로만 빛이 들어오게 되어 있기 때문에 안은 대단히 어두웠다. 마루는 다듬은 흙바닥에 마른 갈대와 풀을 깔았다. 이와 같은 곳에 열 개의 드라크마 중 한 개를 잃어버린 것이다.
이 여인에게 있어서 잃어버린 은돈 하나는 돈의 가치로만 따질 수 있는 것이 아니다. 그중 하나를 잃으면 결국 열 잎 모두 못쓰게 되는 결과가 되므로 그 여인에게는 중대한 것이었다. 국제적으로 통용되는 기축통화는 세계 초강대국의 역사와 함께했다.
강대국들의 경제적 부흥에 따라 기축통화는 등장과 퇴장을 반복했다. 최초 국제통화는 B.C.5세기 경에 주조된 그리스의 은화 `드라크마(Drachma)`로 추정된다.
하지만 그리스 이외 지역에서도 광범위하게 사용되었던 이 화폐(드라크마)는 로마제국(Rome Empire, B.C.27-A.D.565)의 등장으로 기축통화 지위를 상실했다. 로마제국은 금화인 아우레우스(Aureus), 은화인 데나리온(Denarius)을 만들어 아시아 지역까지 사용했다. 특히 아우레우스(Aureus)는 B.C.1세기인 카이사르(Gaius Julius Caesar, B.C.100.7.12~44.3.15)의 천하통일 시기에 제정된 금화다. 그 화폐에는 여러 신과 황제 초상이 새겨졌다.
한편, 마네(minas)는 고대 이스라엘에서 무게를 측정하던 단위이다. 기본 단위인 세겔(shekel : B.C.2029년 이전부터 고대 중동 지역에 사용 되었던 중량의 단위로서 후대에 이르러서는 은화의 단위가 됨)의 50배에 해당하며, 1 마네는 약 571.2g이다.
"또 어떤 족장들은 금 이만 다릭과 은 이천 이백 마네를 역사 곳간에 드렸고 그 나머지 백성은 금 이만 다릭과 은 이천 마네와 제사장의 의복 육십 칠 벌을 드렸느니라."(느헤미야 7:71-72)
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