"군자유용이무의위난(君子有勇而無義爲亂) 소인유용이무의위도(小人有勇而無義爲盜) : 군자가 용기는 있으되 정의가 없으면 난동(亂動)이 되고, 소인이 용기는 있으되 정의가 없으면 도적(盜賊)이 된다."[논어(論語) 양화편(陽貨篇) 제23장]
미국의 하버드대 마이클 샌델(Michael J. Sandel, 1953 ~ )교수는 그의 저서 `정의(正義)란 무엇인가'(Justice: What's the Right Thing to Do?, 2009)에서 정의(正義)를 다음과 같은 질문으로 시작했다.
"다른 사람을 어떻게 대하는 것이 공정(fair)한가? 수입이나 부, 권력이나 기회, 명예나 인정(income and wealth, power and opportunity, honor and recognition) 등 혜택이라고 볼 수 있는 것들은 어떻게 분배되어야 하는가? 우리는 도덕적이거나 정신적인 의견충돌에 어떻게 대처해야 하는가?"
그리고 정의(正義)를 판단하는 세가지 기준을 "행복, 자유, 미덕" 등으로 구분하여 정의(正義)가 사회 구성원의 행복에 도움을 줄 수 있는지, 혹은 사회 구성원 각각의 자유로움을 보장할 수 있는지, 아니면 사회에 좋은 영향으로 끼쳐야 하는지 등에 따라 결정할 수 있음을 설명하고 있다.
한편, 성경에서 공의(justice)는 히브리어의 '미슈파트'로, '법률적으로 선언된 판결', '법률적 언도나 공식적 선언 및 그 행위' 등을 뜻한다. "선행을 배우며 공의를 구하며 학대 받는 자를 도와주며 고아를 위하여 신원하며 과부를 위하여 변호하라 하셨느니라."(이사야 1:17)
이는 여호와의 종이 모든 나라에 베풀 통치 원리를 가리킨다. "내가 붙드는 나의 종, 내 마음에 기뻐하는 나의 택한 사람을 보라 내가 나의 신을 그에게 주었은즉 그가 이방에 공의를 베풀리라."(이사야 42:1) “여호와여 주의 장막에 머무를 자 누구오며 주의 성산에 사는 자 누구오니이까 정직하게 행하며 공의를 실천하며 그의 마음에 진실을 말하며.”(시편 15:1∼2)
여기서 의(義)로 번역되는 헬라어 단어는 '디카이오수네'(dikaiosune)다. "그러나 여호와께서 기다리시나니 이는 너희에게 은혜를 베풀려 하심이요 일어나시리니 이는 너희를 긍휼히 여기려 하심이라 대저 여호와는 공의의 하나님이심이라 무릇 그를 기다리는 자는 복이 있도다."(이사야 30:18)
이 시대의 기독 지성인 달라스 윌라드(Dallas Willard) 박사는 크리스천들은 이 '디카이오수네'를 반드시 이해해야 한다고 강조한다. 그는 '디카이오수네'를 ‘한 사람을 진정 옳거나 선한 존재가 되게 해주는 그 무엇’이라고 풀이한다. 윌라드 박사에 따르면 그 선함은 ‘우리 안에 있는 하나님 나라’를 통해 마음에서 우러나온다.
"하나님은 신들의 모임 가운데에 서시며 하나님은 그들 가운데에서 재판하시느니라 너희가 불공평한 판단을 하며 악인의 낯 보기를 언제까지 하려느냐(셀라) 가난한 자와 고아를 위하여 판단하며 곤란한 자와 빈궁한 자에게 공의를 베플지며."(시편 82:1~3)
여기서 시편 82편 1절의 "신들의 모임"은 이스라엘의 권위자들(재판장들)의 모임을 의미한다. 하나님은 이 재판장들의 모임 가운데 계시며, 재판장들의 판결을 판단하시는 분이시다.
"오늘 너는 알라 네 하나님 여호와께서 맹렬한 불과 같이 네 앞에 나아가신즉 여호와께서 그들을 멸하사 네 앞에 엎드러지게 하시리니 여호와께서 네게 말씀하신 것 같이 너는 그들을 쫓아내며 속히 멸할 것이라 네 하나님 여호와께서 그들을 네 앞에서 쫓아내신 후에 네가 심중에 이르기를 내 공의로움으로 말미암아 여호와께서 나를 이 땅으로 인도하여 들여서 그것을 차지하게 하셨다 하지 말라 이 민족들이 악함으로 말미암아 여호와께서 그들을 네 앞에서 쫓아내심이니라."(신명기 9:3~4)
"네가 가서 그 땅을 차지함은 네 공의로 말미암음도 아니며 네 마음이 정직함으로 말미암음도 아니요 이 민족들이 악함으로 말미암아 네 하나님 여호와께서 그들을 네 앞에서 쫓아내심이라 여호와께서 이같이 하심은 네 조상 아브라함과 이삭과 야곱에게 하신 맹세를 이루려 하심이니라 그러므로 네가 알 것은 네 하나님 여호와께서 네게 이 아름다운 땅을 기업으로 주신 것이 네 공의로 말미암음이 아니니라 너는 목이 곧은 백성이니라."(신명기 9:5~6)
"정의를 쓴 쑥으로 바꾸며 공의를 땅에 던지는 자들아."(아모스 5:7) "정의를 행하는 것이 의인에게는 즐거움이요 죄인에게는 패망이니라."(잠언 21:15)
"정의가 뒤로 물리침이 되고 공의가 멀리 섰으며 성실이 거리에 엎드러지고 정직이 나타나지 못하는도다."(이사야 59:14) "대저 나 여호와는 공의를 사랑하며 불의의 강탈을 미워하여 성실히 그들에게 갚아 주고 그들과 영영한 언약을 세울 것이라."(이사야 61:8)
따라서 하나님의 의(義)를 따르는 우리에게는 '땅이 싹을 내며 동산이 거기 뿌린 것을 움돋게 하는 것'과 같은 동인(動因)이 된다. "땅이 싹을 내며 동산이 거기 뿌린 것을 움돋게 함 같이 주 여호와께서 의와 찬송을 열방 앞에 발생하게 하시리라."(이사야 61:11)
|
