오늘날 부자(富者)를 상징하는 재물(財物)은 일반적으로 금전·유가증권, 기타 재산적 가치가 있는 물건과 동산, 부동산 등 재산을 말한다. 과거 농경사회에서는 ‘만석(萬石)꾼’이라는 말이 있었다. 중국 사마천의 저서 ‘사기(史記)’에 나오는 석분이란 사람 이야기에서 유래된 말로 곡식 1만섬을 수확할 수 있는 논밭을 가진 이를 뜻한다. 여기로부터 만석꾼 보다 논밭 규모가 적은 ‘천석꾼’이라는 말이 파생되기도 했다.
현대사회로 넘어오면서 ‘백만장자(Millionaire)’라는 말이 등장했다. 백만장자(百萬長者, multimillionaire)는 재산이 매우 많은 사람 또는 아주 큰 부자를 가리킨다. 개인 자산이 화폐단위 기준 100만 달러 이상인 사람을 지칭한다.
톨스토이(Tolstoi, Lev Nikolaevich, 1828.9~1910.11)의 단편 "사람은 얼마만큼의 땅이 필요한가(How Much Land Does a Man Need?)"에 나오는 주인공 바흠의 일생은 오늘을 살아가는 우리 인간의 끊임없는 욕망과 파멸로 이어가는 고리를 연상케한다.
[ 바흠은 비록 소작농이었지만 매우 근면하였으므로 그는 풍족하지는 않아도 가족과 함께 그런대로 편안하게 살고 있었다. 그러나 열심히 저축을 해도 원하는 만큼 재산을 갖기란 쉽지 않았다. 그러던 어느날 그는 한 여행객으로부터 그리 멀지 않은 어떤 고장에서는 1000루블만 있으면 원하는 만큼의 땅을 가질 수 있다는 정보를 알게 되었다. 그래서 그는 그동안 모아놓은 재산을 정리하여 이민 길에 나섰다. 그곳에 도착하니 마을의 촌장은 바흠이 원하는 만큼의 땅을 주겠으니 내일 아침 해뜨기 전에 다시 만나자고 했다.
다음 날 이른 아침에 바흠이 약속한 장소에 도착하자 촌장은 "해가 떠오르면 출발하여 해가 서산으로 넘어가기 전까지 출발점으로 돌아오기만 하면 당신이 표시해놓은 땅은 모두 당신 것이다"고 말했다. 그래서 바흠은 열심히 걷고 걸었다. 그러나 해는 이미 서쪽을 향해 있었다. 그 때에야 비로소 사력을 다해 뛰어 출발점에 돌아와 약속의 땅을 얻을 수 있었지만 바흠은 탈진으로 끝내 숨을 거두고 말았다.]
이는 마시면 마실수록 갈증을 더해가는 바닷물과도 같은 탐욕의 포로가 맞이하게 되는 인간의 말로가 아닌가 싶다. 여기서 우리는 사람의 가치가 물질의 소유 정도에 의해서가 아니라 그 존재에 의해 결정된다는 사실을 망각한 채 삶을 살아가는 인간들의 허무함을 다시 한번 깨닫게 된다.
그래서 예수님께서도 유대교 지도자들의 악행과 폐단을 신랄하게 지적하는 자리에서 "저희에게 이르시되 삼가 모든 탐심을 물리치라, 사람의 생명이 그 소유의 넉넉한데 있지 아니하니라"(누가복음 12장 15절)라고 말씀하셨다.
그리고 이어서 비유를 들어 "내 곡간을 헐고 더 크게 짓고 내 모든 곡식과 물건을 거기에 쌓아두어 평안히 쉬고 먹고 마시고 즐거워 하기를 원하는 자여 하나님께서 오늘밤에 네 영혼을 도로 찾게되면 네가 예비했던 곡간의 물건은 뉘것이 되겠는가"라고 말씀하시면서 자기를 위하여 재물을 쌓아두고 하나님께 대하여 부요치 못한자들을 향하여 경고하셨다.
"또 비유로 저희에게 일러 가라사대 한 부자가 그 밭에 소출이 풍성하매 심중에 생각하여 가로되 내가 곡식 쌓아 둘 곳이 없으니 어찌할꼬 하고 또 가로되 내가 이렇게 하리라 내 곡간을 헐고 더 크게 짓고 내 모든 곡식과 물건을 거기 쌓아 두리라 또 내가 내 영혼에게 이르되 영혼아 여러 해 쓸 물건을 많이 쌓아 두었으니 평안히 쉬고 먹고 마시고 즐거워하자 하리라 하되 하나님은 이르시되 어리석은 자여 오늘 밤에 네 영혼을 도로 찾으리니 그러면 네 예비한 것이 뉘 것이 되겠느냐 하셨으니 자기를 위하여 재물을 쌓아 두고 하나님께 대하여 부요치 못한 자가 이와 같으니라."(누가복음 12:16-21)
그러므로 우리는 "너희는 무엇을 먹을까 무엇을 마실까하여 구하지 말며 근심하지도 말라 이 모든 것은 세상 백성들이 구하는 것이라 너희 아버지께서 이런 것이 너희에게 있어야 될 줄을 아시느니라"(누가복음 12 : 29~30)라고 말씀하신 주님의 뜻에 따라 현재 우리에게 주어진 삶의 여정들을 다시한번 점검해보는 기회가 되었으면 한다.
누가복음의 기록을 보면 '부자'(rich man)와 '거지 나사로'(a beggar named Lazarus)에 대한 이야기가 나온다. 여기서 부자(rich man)는 '자색 옷과 고운 베옷을 입고 날마다 호화로운 생활과 연락(宴樂)'하며 지내지만, 반면에 나사로(Lazarus)는 "거지 형태로 피부 질환[궤양 혹은 염증으로 인해서 생긴상처]를 앓고 있으면서 그 부자의 대문에 누워 부자의 상에서 떨어지는 것으로 연명하고 있었다.
심지어는 개들이 와서 나사로(Lazarus)의 그 헌데(sores)를 핥을 정도로 최악의 생활을 유지하고 있었다. "한 부자가 있어 자색 옷과 고운 베옷을 입고 날마다 호화롭게 즐기더라 그런데 나사로라 이름하는 한 거지가 헌데 투성이로 그의 대문 앞에 버려진 채 그 부자의 상에서 떨어지는 것으로 배불리려 하매 심지어 개들이 와서 그 헌데를 핥더라."(누가복음 16:19~21)
예수님께서 공생애 기간에 두로와 시돈을 방문했을때 귀신이 들려 고생하는 딸을 고쳐 달라고 애원하는 가나안 여자를 만나 그 여자의 신앙을 시험한 후 그의 딸에게서 귀신을 쫓아주었다. 이 때 언급된 '개'(dogs)는 유대인들 사이에 살던 사람들이나 그들과 접촉함으로서 유대인들의 축복의 일부를 가질 수 있었던 사람들을 가리키는 듯 하다.
"대답하여 이르시되 자녀의 떡을 취하여 개들에게 던짐이 마땅하지 아니하니라 여자가 이르되 주여 옳소이다마는 개들도 제 주인의 상에서 떨어지는 부스러기를 먹나이다 하니 이에 예수께서 대답하여 이르시되 여자여 네 믿음이 크도다 네 소원대로 되리라 하시니 그 때로부터 그의 딸이 나으니라."(마태복음 15:26~28)]
그런데 죽음 이후의 상황은 극적 반전을 이룬다. 거지였던 나사로(a beggar named Lazarus)는 천국에서 아브라함 품에 안겼지만 부자(rich man)는 불꽃이 이글거리는 지옥에서 목마름과 괴로움속의 날들을 보내야만 했다.
"이에 그 거지가 죽어 천사들에게 받들려 아브라함의 품에 들어가고 부자도 죽어 장사되매 그가 음부에서 고통중에 눈을 들어 멀리 아브라함과 그의 품에 있는 나사로를 보고."(누가복음 16:22~23)
이 비유를 통해 우리가 깨달아야 하는 것은 나사로(Lazarus)가 가난하고 병자 였기 때문에 구원 받은 것이 아니라, 비록 가난하고 병든 삶이었지만 그 마음에 믿음을 잃지않고 내세에 대한 소망을 가졌기 때문이라 할 수 있으며, 부자(rich man)가 지옥에 떨어진 것은 가난한 이웃(병든 나사로)의 고통을 외면한 채 자신의 남아도는 재산을 오로지 자기 한 몸을 위하여 사용했기 때문으로 이해된다.
"불러 이르되 아버지 아브라함이여 나를 긍휼히 여기사 나사로를 보내어 그 손가락 끝에 물을 찍어 내 혀를 서늘하게 하소서 내가 이 불꽃 가운데서 괴로워하나이다 아브라함이 이르되 얘 너는 살았을 때에 좋은 것을 받았고 나사로는 고난을 받았으니 이것을 기억하라 이제 그는 여기서 위로를 받고 너는 괴로움을 받느니라."(누가복음 16:24~25)
슈바이처(Schweitzer, Albert) 박사는 이 비유에 감화를 받아 아프리카로 의료선교를 결심 했다고 한다. 슈바이처(Schweitzer, Albert, 1875.1.14~1965.9.4)는 프랑스 알자스 카이제르스부르크의 유복한 목회자의 가정에서 태어났다. 그는 성장기에 “그의 친구들과 자신이 왜 차이가 났어야 했을까”라는 의문을 갖고 철학적인 사고에 몰두하는 등 남달랐다.
이러한 그는 24세에 철학박사 학위를, 25세에는 신학박사 학위를 취득하고 잠시 슈트라스부르크대학 교수로 재직하던 중 1904년 아프리카 흑인들의 참상을 알게 된 뒤 의사가 될 것을 결심했다. 그리고 이듬해인 1905년 가을부터 슈트라스부르크대학 의과대에 입학한 후 6년간 의학공부를 마치고, 1912년 파리에서 아프리카 열대의학을 공부했다.
1912년 6월18일 헬레네 브레슬라우와 결혼한 슈바이처(Schweitzer)는 1913년에 의학박사 학위를 취득 하자마자 파이프오르간, 대학교수, 풍요로운 생활 등 세 가지를 버릴 것을 각오한 채 아프리카로 떠났다. 그곳에서 슈바이처(Schweitzer)는 말라리아, 한센병, 이질, 열대종기, 침식성농양 등과 같은 병을 주로 다루었다. 그리고 간호사 교육을 받은 적 있는 그의 아내는 병원 일을 잘 도와주었다.
슈바이처(Schweitzer)는 “이 세상에서 아무것도 바라지 않고 일한다는 것, 그것이 진정한 행복이다.”(To work in the world,asking for nothing,that is true happiness)라고 고백한 것처럼, 1965년 9월4일 적도지역 람바레네에서 생을 마치기까지 대부분 시간을 의료선교사로서 아프리카에서 보낸 참다운 예수의 제자였다.
"주님의 은혜는 경건한 사람들을 떠나는 일이 없으며 주님께서 인정하시는 사람은 끝없는 번영을 누린다 애를 쓰고 인색하게 굴어서 치부하는 사람이 있지만 결국 그가 얻는 보상이 무엇이겠느냐 나는 이제 편안히 쉬며 내 재산으로 잘살 수 있다고 그는 말하겠지만 그것이 얼마나 오래 갈지를 그는 모르고 있다 그는 자기 재산을 결국 남에게 남겨놓고 죽어갈 것이다 네가 맺은 계약에 따라 성실히 살고 네가 맡은 일을 하면서 늙어라."(외경 집회서 11:17~20/공동번역)
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