아사랴(Azariah, '여호와께서 도우셨다'라는 뜻, B.C.806-739/B.C.790-739 재위)는 남왕국 이스라엘 유다의 제9대 왕이었던 아마샤(Amaziah, B.C.796-767 재위)의 아들로, 그의 모친은 예루살렘 사람 '여골리아라' 였으며, B.C.790년에 유다의 제10대 왕으로 즉위한 '웃시야(Uzziah)'를 가리킨다.
"유다 온 백성이 웃시야로 그 부친 아마샤를 대신하여 왕을 삼으니 때에 나이 십륙세라 왕이 그 열조와 함께 잔 후에 웃시야가 엘롯을 건축하여 유다에 돌렸더라 웃시야가 위에 나아갈 때에 나이 십륙세라 예루살렘에서 오십 이년을 치리하니라 그 모친의 이름은 여골리아라 예루살렘 사람이더라."(역대하 26:1-3/개역한글)
당시 유다와 북이스라엘은 중요한 국제 무역 통로를 지배하였을 뿐 아니라 정치적 중심지가 되었다. "하나님의 묵시를 밝히 아는 스가랴의 사는 날에 하나님을 구하였고 저가 여호와를 구할 동안에는 하나님이 형통케 하셨더라."(역대하 26:5/개역한글)
하지만 그는 비록 그 부친 아마샤(Amaziah)의 모든 행위대로 여호와 보시기에 정직히 행하였으나 오직 산당은 제하지 아니하였으므로 백성이 오히려 그 산당에서 제사를 드리며 분향하므로 여호와께서는 그가 죽는 날까지 문둥이가 되어 별궁에 거하게 하고 왕자 요담(Jotham, B.C.790-751 섭정/B.C.751-736 재위)으로 하여금 궁중 일을 다스리게 하셨다.
"아사랴가 그 부친 아마샤의 모든 행위대로 여호와 보시기에 정직히 행하였으나 오직 산당은 제하지 아니하였으므로 백성이 오히려 그 산당에서 제사를 드리며 분향하였고 여호와께서 왕을 치셨으므로 그 죽는 날까지 문둥이가 되어 별궁에 거하고 왕자 요담이 궁중 일을 다스리며 국민을 치리하였더라."(열왕기하 15:3-5)
웃시야(Uzziah) 왕이 그의 말년에 나병환자가 된 것은 그가 강성하여지자 그의 마음이 교만하여지고 악을 행하는 등 하나님 여호와께 범죄했기 때문이었다. "그가 강성하여지매 그의 마음이 교만하여 악을 행하여 그의 하나님 여호와께 범죄하되 곧 여호와의 성전에 들어가서 향단에 분향하려 한지라."(역대하 26:16)
"제사장 아사랴가 여호와의 용맹한 제사장 팔십 명을 데리고 그의 뒤를 따라 들어가서 웃시야 왕 곁에 서서 그에게 이르되 웃시야여 여호와께 분향하는 일은 왕이 할 바가 아니요 오직 분향하기 위하여 구별함을 받은 아론의 자손 제사장들이 할 바니 성소에서 나가소서 왕이 범죄하였으니 하나님 여호와에게서 영광을 얻지 못하리이다 웃시야가 손으로 향로를 잡고 분향하려 하다가 화를 내니 그가 제사장에게 화를 낼 때에 여호와의 전 안 향단 곁 제사장들 앞에서 그의 이마에 나병이 생긴지라."(역대하 26:17~19)
[참고1] 요담(Jotham, B.C.776-736)은 남왕국 유다의 제 10대 왕이었던 웃시야(Uzziah)와 사독의 딸 여루사 사이에서 낳은 아들로, B.C.751년에 유다의 제 11대 왕(B.C.751-736)으로 즉위한 인물이다. 그는 부친 아사랴(Azariah, B.C.790-739 재위)가 재임 중 교만으로 하나님께 징계를 받아 문등병에 걸려 별궁에 거처했기 때문에 그가 왕으로 즉위하기 까지 일정기간 궁의 사무를 위탁 관리 했다.
하지만 그는 비록 왕위 즉위 이후 부친 웃시야(Uzziah)의 모든 행위대로 여호와 보시기에 정직히 행하였으나 오직 산당을 제하지 아니함으로 백성들로 하여금 범죄케 하였다. "요담이 그 부친 웃시야의 모든 행위대로 여호와 보시기에 정직히 행하였으나 여호와의 전에는 들어가지 아니하였고 백성은 오히려 사악을 행하였더라."(역대하 27:2/개역한글)
"이스라엘 왕 르말랴의 아들 베가 이년에 유다 왕 웃시야의 아들 요담이 왕이 되니 위에 나아갈 때에 나이 이십 오세라 예루살렘에서 십 륙년을 치리하니라 그 모친의 이름은 여루사라 사독의 딸이더라 요담이 그 부친 웃시야의 모든 행위대로 여호와 보시기에 정직히 행하였으나 오직 산당을 제하지 아니하였으므로 백성이 오히려 그 산당에서 제사를 드리며 분향하였더라 요담이 여호와의 전의 윗문을 건축하니라."(열왕기하 15:32-35)
여기서 산당[山堂 : '산신당(山神堂)'의 준말]은 히브리어의 '바마(Bamah)'로 '높은 곳'(high place)을 뜻한다. 히브리어의 '바'(다닌다)와 '마'(무엇이나)가 합하여 '네가 다니는 높은 곳이 어떤 곳이나?'라는 뜻이다.
"내가 일찍이 그들에게 주겠다고 손을 들어서 맹세한 땅으로 그들을 데리고 들어왔더니, 그들은 모든 높은 언덕과 잎이 무성한 나무를 보고, 그 곳에서 짐승을 잡아 우상에게 제물로 바치고, 거기서 나를 분노하게 하는 제물을 바쳤다. 그들은 거기서 우상에게 향기로운 제물을 바치며, 부어 드리는 제물을 바쳤다. 그래서 내가, 그들이 찾아 다니는 그 산당이 무엇이냐고 그들에게 꾸짖었다.' (그런 곳의 이름을 오늘날까지 바마라고 부른다)."(에스겔 20 : 28-29)
이는 '산에 있는 신(神)을 예배하는 곳'을 의미한다. 가나안 종교 풍속에 의하면 가나안 사람들은 높은 곳으로 올라갈수록 신(神)과 가까워진다는 생각에서 산이나 언덕 위에 단을 쌓고 거기서 이교적 제사를 실행했다고 전한다.
[참고2] 아하스(Ahaz, B.C.755-725)은 유다의 제 11대 왕이었던 요담(Jotham, B.C.776-736)의 아들로, 그의 나이 20세가 되던 B.C.735년에 유다의 제 12대 왕(B.C.735-725)에 즉위한 인물이다. 그는 하나님 여호와를 의지하기보다는 정치적인 지략을 믿고 우상 숭배를 했던 타락한 왕이었다.
"르말랴의 아들 베가 십 칠년에 유다 왕 요담의 아들 아하스가 왕이 되니 아하스가 위에 나아갈 때에 나이 이십세라 예루살렘에서 십 륙년을 치리하였으나 그 조상 다윗과 같지 아니하여 그 하나님 여호와 보시기에 정직히 행치 아니하고 이스라엘 열왕의 길로 행하며 또 여호와께서 이스라엘 자손 앞에서 쫓아내신 이방 사람의 가증한 일을 본받아 자기 아들을 불 가운데로 지나가게 하며 또 산당과 작은 산 위와 모든 푸른 나무 아래서 제사를 드리며 분향하였더라."(열왕기하 16:1-4)
그의 사악한 통치는 유다 왕국과 그의 아들 히스기야(Hezekiah, B.C.750-697)에게 깊은 상처를 남겼다. 하지만 히스기야(Hezekiah)는 하나님을 진정한 아버지로 신뢰했기 때문에 그의 악한 환경에도 굴하지 않고 바르게 성장할 수 있었다.
"히스기야가 위에 나아갈 때에 나이 이십 오세라 예루살렘에서 이십 구년을 치리하니라 그 모친의 이름은 아비야라 스가랴의 딸이더라 히스기야가 그 조상 다윗의 모든 행위와 같이 여호와 보시기에 정직히 행하여."(역대하 29:1~2)
한편, 우리야(Uriah)는 아하스(Ahaz) 시대에 제사장으로 활동하면서 성직자의 부패상을 보여준 인물이다. 그는 여호와의 제사장 직분보다 왕의 신하 직분을 더 사랑했다. 즉 하나님을 기쁘시게 하시보다 사람을 기쁘게 하는 인물이었다. "아하스왕이 다메섹에서 돌아오기 전에 제사장 우리야가 아하스왕이 다메섹에서 보낸 모든 것대로 단을 만든지라."(열왕기하 16:11)
|
