예수 십자가 처형과 부활 : 니산월(양력 3월~4월)
1. 목요일 저물 때(해질 때부터 오후 10시) : ① 제자들과 함께한 예수님의 유월절 만찬 : "제자들이 나가 성내로 들어가서 예수의 하시던 말씀대로 만나 유월절을 예비하니라 저물매 그 열 둘을 데리시고 와서 다 앉아 먹을 때에 예수께서 가라사대 내가 진실로 너희에게 이르노니 너희 중에 한 사람 곧 나와 함께 먹는 자가 나를 팔리라 하신대."(마가복음 14:16~18) "이에 저희가 찬미하고 감람산으로 나가니라."(마가복음 14:26)
② 겟세마네 동산에서의 기도 : "저희가 겟세마네라 하는 곳에 이르매 예수께서 제자들에게 이르시되 나의 기도할 동안에 너희는 여기 앉았으라 하시고 베드로와 야고보와 요한을 데리고 가실쌔 심히 놀라시며 슬퍼하사."(마가복음 14:32~33)
2. 목요일 늦은 밤(오후 10시)부터 금요일 새벽(오전 4시) 사이 : 산헤드린의 예수님 심문 및 사형확정. "새벽에 대제사장들이 즉시 장로들과 서기관들 곧 온 공회로 더불어 의논하고 예수를 결박하여 끌고 가서 빌라도에게 넘겨주니."(마가복음 15:1)
3. 금요일 동이트는 새벽(오전 6시경) : 산헤드린의 예수님 사형 선고. "저희가 예수를 가야바에게서 관정으로 끌고 가니 새벽이라 저희는 더럽힘을 받지 아니하고 유월절 잔치를 먹고자 하여 관정에 들어가지 아니하더라 그러므로 빌라도가 밖으로 저희에게 나가서 말하되 너희가 무슨 일로 이 사람을 고소하느냐."(요한복음 18:28~29)
4. 금요일 제6시(정오) : 로마 총독 빌라도의 예수님 십자가 사형 결정. "빌라도가 이 말을 듣고 예수를 끌고 나와서 박석(히브리 말로 가바다)이란 곳에서 재판석에 앉았더라 이 날은 유월절의 예비일이요 때는 제 육시라 빌라도가 유대인들에게 이르되 보라 너희 왕이로다 저희가 소리지르되 없이 하소서 없이 하소서 저를 십자가에 못 박게 하소서 빌라도가 가로되 내가 너희 왕을 십자가에 못 박으랴 대제사장들이 대답하되 가이사 외에는 우리에게 왕이 없나이다 하니 이에 예수를 십자가에 못 박히게 저희에게 넘겨주니라."(요한복음 19:13~16)
예수께서 십자가를 지시고 골고다까지 걸으신 거리는 600m 정도밖에 되지 않는다. 그러나 그 길은 육신을 입고 이 땅에 오신 예수께서 극심한 고통 속에서 걸으신 마지막길이었다. 그래서 ‘비아 돌로로사(VIA DOLOROSA)’ 곧 ‘슬픔의 길’이라는 이름이 붙어 있다.
5. 금요일 제7시(오후 1시) : 예수님께서 골고다에서 십자가에 못 박히심. 이곳은 사형선고를 받으신 관정에서부터 그리 멀지 않은 곳이다. "예수의 못 박히신 곳이 성에서 가까운 고로 많은 유대인이 이 패를 읽는데 히브리와 로마와 헬라 말로 기록 되었더라."(요한복음 19장20절)
오후 1시쯤은 가정마다 성전에서 유월절 어린양들을 도살하는 시간이었다. 성전에서 어린양들이 도살되는 그 시각에 하나님의 어린양이신 예수께서도 타살되셨다는 식으로 요한 복음작가는 말한다.
십자가를 지신 예수님이 쓰러지시자 로마 병사들은 구레네 사람 시몬이 대신 십자가를 지게 하였다. 그런데도 예수님께서는 두 차례나 더 쓰러지셨다. 그만큼 기력이 소진되셨던 것이다. 십자가에 달리신지 불과 2시간만에 운명하신 것도 그 때문이다. 70㎏이나 되는 감람나무 십자가를 지는 것 자체도 쉬운 일은 아니다.
그러나 그것보다도 전날 밤 겟세마네에서 핏방울 같은 땀을 쏟으셨고 그후 잠을 전혀 주무시지 못하신 것, 그리고 가야바의 집, 산헤드린 공회, 빌라도의 법정과 헤롯궁전으로 끌려다니면서 모진 채찍질을 당하신 것이 급격한 체력소모를 가져왔다.
그런 탓에 예수께서는 수십미터도 못 가고 쓰러지셨다. 육체를 입고 이 땅에 오신 예수께서는 골고다에 이르기 전에 이미 모든 기력이 소진된 상태였다.
"저희가 예수를 맡으매 예수께서 자기의 십자가를 지시고 해골(히브리 말로 골고다)이라 하는 곳에 나오시니 저희가 거기서 예수를 십자가에 못 박을쌔 다른 두 사람도 그와 함께 좌우편에 못 박으니 예수는 가운데 있더라."(요한복음 19:17~18)
"저희가 예수를 십자가에 못 박은 후에 그 옷을 제비 뽑아 나누고"(마태복음 27:35). "내 겉옷을 나누며 속옷을 제비 뽑나이다."(시편 22:18)
[가상칠언(架上七言)은 "제 1 언 : 아버지여 저희를 사하여 주옵소서 자기의 하는 것을 알지 못함이니이다(누가복음 23:34), 제 2 언 : 오늘 네가 나와 함께 낙원에 있으리라(누가복음 23:43), 제 3 언 : 여자여 보소서 아들이니이다(요한복음 19:26), 제 4 언 : 엘리 엘리 라마 사박다니 (마태복음 27:46), 제 5 언 : 내가 목 마르다(요한복음 19:28), 제 6 언 : 다 이루었다(요한복음 19:30), 제 7 언 : 아버지여 내 영혼을 아버지 손에 부탁하나이다(누가복음 23:46) 등으로 이어졌다.]
"내가 다윗의 집과 예루살렘 거민에게 은총과 간구하는 심령을 부어 주리니 그들이 그 찌른바 그를 바라보고 그를 위하여 애통하기를 독자를 위하여 애통하듯 하며 그를 위하여 통곡하기를 장자를 위하여 통곡하듯 하리로다."(스가랴 12:10)
6. 금요일 제9시(오후 3시) : 예수님께서 십자가 상에서 운명하심. "제 육시로부터 온 땅에 어두움이 임하여 제 구시까지 계속하더니 제 구시 즈음에 예수께서 크게 소리질러 가라사대 엘리 엘리 라마 사박다니 하시니 이는 곧 나의 하나님, 나의 하나님, 어찌하여 나를 버리셨나이까 하는 뜻이라."(마태복음 27:45~46) "예수께서 다시 크게 소리지르시고 영혼이 떠나시다."(마태복음 27:50)
갈보리 십자가는 예수님께 대한 하나님의 철저한 외면이었다. ‘사박다니’(나를 버리셨나이다)는 하나님으로부터 등 돌림을 당한 영적 소외감에서 나온 절규였다. 그러나 하나님의 외면은 죄악에 빠진 인류에게 그 얼굴을 돌리시기 위한 특단의 조치였다.
그런 점에서 ‘라마’(어찌하여)는 하나님께 대한 원망이나 불만의 토로가 아니라 그렇게까지 인간을 사랑하시는 하나님께 대한 동감과 찬양이며 그런 구원을 받은 우리가 누릴 행복에 대한 예찬이다.
"이 날은 예비일 곧 안식일 전날이므로 저물었을 때(오후 6시경)에 아리마대 사람 요셉이 와서 당돌히 빌라도에게 들어가 예수의 시체를 달라 하니 이 사람은 존귀한 공회원이요 하나님의 나라를 기다리는 자라 빌라도는 예수께서 벌써 죽었을까 하고 이상히 여겨 백부장을 불러 죽은지 오래냐 묻고 백부장에게 알아 본 후에 요셉에게 시체를 내어 주는지라."(마가복음 15:42~45)
무덤(tomb)은 자연적인 동굴 또는 인공적으로 바위 속을 뜷어 만든 굴로서, 이는 짐승들이 들어가지 못하도록 그 입구를 돌로 막아 두었다. 30년경 인류의 구원을 위해 십자가에 못박혀 돌아가신 시신 역시 아리마대 요셉이 마련한 무덤에 안치 되었다.
로마시대에 사람들은 무덤과 그 입구를 막은 돌의 접한 부분을 진흙 또는 밀랍으로 덮은 끈 뭉치로 막고, 끈에 로마 인장을 찍어 인봉(seal)하였다. "저희가 파숫군과 함께 가서 돌을 인봉하고 무덤을 굳게 하니라."(마태복음 27:66)
7. 일요일 이른 아침(오전 4시부터 해뜨기 전) 또는 해 돋은 때 : 예수님께서 사망권세를 이기시고 장사한지 사흘만에 부활하셨다. 성서 학자들은 복음서 기사들을 조화시켜 예수님 부활에 대한 시순(示順)을 다음과 같이 제시했다.
① "안식 후 첫날 새벽에 이 여자들이 그 준비한 향품을 가지고 무덤에 가서 돌이 무덤에서 굴려 옮겨진 것을 보고 들어가니 주 예수의 시체가 보이지 아니하더라 이로 인하여 근심할 때에 문득 찬란한 옷을 입은 두 사람이 곁에 섰는지라 여자들이 두려워 얼굴을 땅에 대니 두 사람이 이르되 어찌하여 살아 있는 자를 죽은 자 가운데서 찾느냐 여기 계시지 않고 살아나셨느니라 갈릴리에 계실 때에 너희에게 어떻게 말씀하셨는지를 기억하라 이르시기를 인자가 죄인의 손에 넘겨져 십자가에 못 박히고 제삼일에 다시 살아나야 하리라 하셨느니라 한대 그들이 예수의 말씀을 기억하고 무덤에서 돌아가 이 모든 것을 열한 사도와 다른 모든 이에게 알리니."(누가복음 24:1~9)
② "안식 후 첫날 일찍이 아직 어두울 때에 막달라 마리아가 무덤에 와서 돌이 무덤에서 옮겨진 것을 보고 시몬 베드로와 예수께서 사랑하시던 그 다른 제자에게 달려가서 말하되 사람들이 주님을 무덤에서 가져다가 어디 두었는지 우리가 알지 못하겠다 하니."(요한복음 20:1~2)
여기서 안식일은 금요일 오후 6시부터 토요일 오후 6시 까지 사이를 가리킨다. 그러므로 안식 후 첫날은 일요일을 말한다.
③ "안식일이 다 지나고 안식 후 첫날이 되려는 새벽에 막달라 마리아와 다른 마리아가 무덤을 보려고 갔더니 큰 지진이 나며 주의 천사가 하늘로부터 내려와 돌을 굴려 내고 그 위에 앉았는데 그 형상이 번개 같고 그 옷은 눈 같이 희거늘 지키던 자들이 그를 무서워하여 떨며 죽은 사람과 같이 되었더라 천사가 여자들에게 말하여 이르되 너희는 무서워하지 말라 십자가에 못 박히신 예수를 너희가 찾는 줄을 내가 아노라 그가 여기 계시지 않고 그가 말씀 하시던 대로 살아나셨느니라 와서 그가 누우셨던 곳을 보라."(마태복음 28:1~6)
④ "베드로와 그 다른 제자가 나가서 무덤으로 갈새 둘이 같이 달음질하더니 그 다른 제자가 베드로보다 더 빨리 달려가서 먼저 무덤에 이르러 구부려 세마포 놓인 것을 보았으나 들어가지는 아니하였더니 시몬 베드로는 따라와서 무덤에 들어가 보니 세마포가 놓였고 또 머리를 쌌던 수건은 세마포와 함께 놓이지 않고 딴 곳에 쌌던 대로 놓여 있더라 그 때에야 무덤에 먼저 갔던 그 다른 제자도 들어가 보고 믿더라."(요한복음 20:3~8)
⑤ "예수께서 이르시되 여자여 어찌하여 울며 누구를 찾느냐 하시니 마리아는 그가 동산지기인 줄 알고 이르되 주여 당신이 옮겼거든 어디 두었는지 내게 이르소서 그리하면 내가 가져가리이다 예수께서 마리아야 하시거늘 마리아가 돌이켜 히브리 말로 랍오니 하니（이는 선생님이라는 말이라) 예수께서 이르시되 나를 붙들지 말라 내가 아직 아버지께로 올라가지 아니하였노라 너는 내 형제들에게 가서 이르되 내가 내 아버지 곧 너희 아버지, 내 하나님 곧 너희 하나님께로 올라간다 하라 하시니 막달라 마리아가 가서 제자들에게 내가 주를 보았다 하고 또 주께서 자기에게 이렇게 말씀하셨다 이르니라."(요한복음 20:15~18)
⑥ "안식 후 첫날 새벽에 이 여자들이 그 준비한 향품을 가지고 무덤에 가서 돌이 무덤에서 굴려 옮겨진 것을 보고 들어가니 주 예수의 시체가 보이지 아니하더라 이로 인하여 근심할 때에 문득 찬란한 옷을 입은 두 사람이 곁에 섰는지라 여자들이 두려워 얼굴을 땅에 대니 두 사람이 이르되 어찌하여 살아 있는 자를 죽은 자 가운데서 찾느냐 여기 계시지 않고 살아나셨느니라 갈릴리에 계실 때에 너희에게 어떻게 말씀하셨는지를 기억하라."(누가복음 24:1~6)
"무덤에 들어가서 흰 옷을 입은 한 청년이 우편에 앉은 것을 보고 놀라매 청년이 이르되 놀라지 말라 너희가 십자가에 못 박히신 나사렛 예수를 찾는구나 그가 살아나셨고 여기 계시지 아니하니라 보라 그를 두었던 곳이니라."(마가복음 16:5~6)
⑦ "또 빨리 가서 그의 제자들에게 이르되 그가 죽은 자 가운데서 살아나셨고 너희보다 먼저 갈릴리로 가시나니 거기서 너희가 뵈오리라 하라 보라 내가 너희에게 일렀느니라 하거늘 그 여자들이 무서움과 큰 기쁨으로 빨리 무덤을 떠나 제자들에게 알리려고 달음질할새."(마태복음 28:7~8)
⑧ "예수께서 그들을 만나 이르시되 평안하냐 하시거늘 여자들이 나아가 그 발을 붙잡고 경배하니 이에 예수께서 이르시되 무서워하지 말라 가서 내 형제들에게 갈릴리로 가라 하라 거기서 나를 보리라 하시니라."(마태복음 28:9~10)
[참고] 하나님의 천지창조 일정['저녁이 되며 아침이 되니'(창세기 1:5)]에 따라 히브리인들의 하루는 저녁(오후 6시)부터 시작된다. 그리고 밤 시간을 알리는 경점(what time of night)은 로마의 지배를 받게 되면서 로마식을 따라 넷으로 구별했다.
일경(一更 : 저물 때)은 태양이 진(오후 6시) 후부터 오후 9시까지이고, 이경(二更 : 밤중)은 오후 9시부터 자정(12시)까지이며, 삼경(三更 : 닭 울 때)은 자정(12시)부터 해뜨기 세시간 전(새벽 3시), 사경(四更 : 새벽)은 새벽 3시부터 해뜰 때(오전 6시)까지이다.
한편, 낮에 대한 개념은 해뜰 때(오전 6시)를 제1시로 해서 해질 때(오후 6시)까지를 제12시로 나누어 계산했다. 그리고 이 낮은 다시 세 부분으로 나뉘어지는데, 아침(오전 6시부터 오전 9시 : 제1시~제3시)과 정오(낮 12시 : 제6시)와 저녁(오후 3시부터 오후 6시 : 제9시~제12시)이다.
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