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작성자 손주선 화일  
작성일 2020-11-14 조회 231
[예레미야의 쟁론] 왜 악한 자의 길은 형통하며 패역한 자는 다 안락한가
B.C.627년(유다의 요시아왕 13년)에 선지자 소명을 받은 예레미야(Jeremiah)는 어느 날 하나님과 정의에 대해서 쟁론(discuss matters of justice)을 시작한다.

"여호와여 내가 주와 쟁변할 때에는 주는 의로우시니이다 그러나 내가 주께 질문하옵나니 악한 자의 길이 형통하며 패역한 자가 다 안락함은 무슨 연고니이까 주께서 그들을 심으시므로 그들이 뿌리가 박히고 장성하여 열매를 맺었거늘 그들의 입은 주께 가까우나 그 마음은 머니이다."(예레미야 12:1~2)

그의 쟁론은 '왜 악한 자의 길이 형통하며 패역한 자가 다 안락하냐'는 것이었다. "나의 백성 가운데는 흉악한 사람들이 있어서, 마치 새 잡는 사냥꾼처럼, 허리를 굽히고 숨어 엎드리고, 수많은 곳에 덫을 놓아, 사람을 잡는다. 조롱에 새를 가득히 잡아넣듯이, 그들은 남을 속여서 빼앗은 재물로 자기들의 집을 가득 채워 놓았다. 그렇게 해서, 그들은 세도를 부리고, 벼락부자가 되었다."(예레미야 5:26~27/새번역)

이에 대해 하나님께서는 예레미야(Jeremiah)에게 다음과 같이 밀씀하셨다. "네가 보행자와 함께 달려도 피곤하면 어찌 능히 말과 경주하겠느냐 네가 평안한 땅에서는 무사하려니와 요단의 창일(漲溢)한 중에서는 어찌하겠느냐 네 형제와 아비의 집이라도 너를 속이며 네 뒤에서 크게 외치나니 그들이 네게 좋은 말을 할찌라도 너는 믿지 말찌니라."(예레미야 12:5~6)

여기서 창일(漲溢)은 강물의 넘침을 뜻한다. 그러나 영어 성경은 창일(漲溢)을 'thicket'으로 표현하고 있다. 'thicket'은 '덤불이 가득한 숲' 즉 '복잡하게 뒤얽혀 있는 상황'을 함의(含意)한다.

"내가 마음을 다하여 이 모든 일을 궁구하며 살펴 본즉 의인과 지혜자나 그들의 행하는 일이나 다 하나님의 손에 있으니 사랑을 받을는지 미움을 받을는지 사람이 알지 못하는 것은 모두 그 미래임이니라."(전도서 9:1)

그러므로 예레미야(Jeremiah)가 하나님께 질문한 '왜 악한 자의 길은 형통하며 패역한 자가 다 안락함은 무슨 연고니이까'라는 것에 대한 답은 '그 악한 자들의 앞 날이 어떻게 될지 누가 알겠느냐'는 것이 아닐까 싶다.

"그들이 나가서 내게 패역한 자들의 시체들을 볼 것이라 그 벌레가 죽지 아니하며 그 불이 꺼지지 아니하여 모든 혈육에게 가증함이 되리라."(이사야 66:24)

"너는 행악자의 득의함을 인하여 분을 품지 말며 악인의 형통을 부러워하지 말라 대저 행악자는 장래가 없겠고 악인의 등불은 꺼지리라."(잠언 24 : 19-20)

"형통한 날에는 기뻐하고 곤고한 날에는 생각하라 하나님이 이 두 가지를 병행하게 하사 사람으로 그 장래 일을 능히 헤아려 알지 못하게 하셨느니라."(전도서 7:14) "사람이 장래 일을 알지 못하나니 장래 일을 가르칠 자가 누구이랴."(전도서 8:7)


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