"군자유용이무의위난(君子有勇而無義爲亂) 소인유용이무의위도(小人有勇而無義爲盜) : 군자가 용기는 있으되 정의가 없으면 난동(亂動)이 되고, 소인이 용기는 있으되 정의가 없으면 도적(盜賊)이 된다."[논어(論語) 양화편(陽貨篇) 제23장]
미국의 하버드대 마이클 샌델(Michael J. Sandel, 1953 ~ )교수는 그의 저서 `정의(正義)란 무엇인가'(Justice: What's the Right Thing to Do?, 2009)에서 정의(正義)를 다음과 같은 질문으로 시작했다.
"다른 사람을 어떻게 대하는 것이 공정(fair)한가? 수입이나 부, 권력이나 기회, 명예나 인정(income and wealth, power and opportunity, honor and recognition) 등 혜택이라고 볼 수 있는 것들은 어떻게 분배되어야 하는가? 우리는 도덕적이거나 정신적인 의견충돌에 어떻게 대처해야 하는가?"
그리고 정의(正義)를 판단하는 세가지 기준을 "행복, 자유, 미덕" 등으로 구분하여 정의(正義)가 사회 구성원의 행복에 도움을 줄 수 있는지, 혹은 사회 구성원 각각의 자유로움을 보장할 수 있는지, 아니면 사회에 좋은 영향으로 끼쳐야 하는지 등에 따라 결정할 수 있음을 설명하고 있다.
"정의를 쓴 쑥으로 바꾸며 공의를 땅에 던지는 자들아."(아모스 5:7) "정의를 행하는 것이 의인에게는 즐거움이요 죄인에게는 패망이니라."(잠언 21:15)
"정의가 뒤로 물리침이 되고 공의가 멀리 섰으며 성실이 거리에 엎드러지고 정직이 나타나지 못하는도다."(이사야 59:14) "대저 나 여호와는 공의를 사랑하며 불의의 강탈을 미워하여 성실히 그들에게 갚아 주고 그들과 영영한 언약을 세울 것이라."(이사야 61:8)
따라서 하나님의 의(義)를 따르는 우리에게는 '땅이 싹을 내며 동산이 거기 뿌린 것을 움돋게 하는 것'과 같은 동인(動因)이 된다. "땅이 싹을 내며 동산이 거기 뿌린 것을 움돋게 함 같이 주 여호와께서 의와 찬송을 열방 앞에 발생하게 하시리라."(이사야 61:11)
|
