"하나님이 큰 구원으로 당신들의 생명을 보존하고 당신들의 후손을 세상에 두시려고 나를 당신들 앞서 보내셨나니 그런즉 나를 이리로 보낸 자는 당신들이 아니요 하나님이시라 하나님이 나로 바로의 아비를 삼으시며 그 온 집의 주를 삼으시며 애굽 온 땅의 치리자를 삼으셨나이다."(창세기 45:7~8/개역한글)
이는 하나님께서 야곱(Jacob, B.C.2006~1859)의 11번째 아들 요셉(Joseph, B.C.1915~1805)을 B.C.1885년 30세의 젊은 나이에 애굽의 세 번째 총리로 등용(登用)시키신 이유다. "바로가 또 요셉에게 이르되 내가 너로 애굽 온땅을 총리하게 하노라 하고."(창세기 41: 41)
[요셉(Joseph)이 이집트의 총리가 된 B.C.1885년은 이집트 역사상 가장 중흥기를 맞이했던 제 12왕조(B.C.1991-1786) 시대로, 특히 12왕조 시대를 열었던 아메네메트 3세(Amenemhet Ⅲ)와 세누스렛트 3세(Senusret Ⅲ, B.C.2000-1785년)는 이집트의 평화와 안정의 시기였던 것으로 보아 요셉(Joseph)의 애굽치리는 하나님의 각별하신 은혜와 섭리에 의해 이루어졌음을 알 수있다.]
그런데 오늘날에도 하나님의 자녀들은 그 분의 부르심에 대기 중이라는 사실이다. 나이가 많든 적든, 가진 것이 많든 적든, 많이 배웠든 적게 배웠든, 정치가든 사업가든, 모든 직업을 망라해서 여자든 남자든 말이다. 그러나 여기서 간과(看過)해서는 아니 될 것은 악한 자는 악한 일을 위해 준비 되었다는 사실이다.
그러므로 우리는 선하신 하나님의 부르심을 대비해 우리 각 자가 할 수 있는 모든 것을 갖추고 기도해야 한다. 하나님께서는 우리의 모든 것을 알고 계시기에 그 분의 때가 되면, 우리를 적재 적소에 배치하실 것이기 때문이다.
예를들면, 하나님이 큰 구원으로 이스라엘의 생명을 보존하고 그들의 후손을 세상에 두실 목적으로 요셉을 30세의 젊은 나이에 애굽의 세 번째 총리로 등용(登用)시키신 것처럼 말이다.
[참고1] "그러므로 하나님의 능하신 손 아래서 겸손(謙遜)하라 때가 되면 너희를 높이시리라."(베드로전서 5:6) "누구든지 자기를 높이는 자는 낮아지고 누구든지 자기를 낮추는 자는 높아지리라."(마태복음 23:12)
"청함을 받았을 때에 차라리 가서 끝자리에 앉으라 그러면 너를 청한 자가 와서 너더러 벗이여 올라 앉으라 하리니 그 때에야 함께 앉은 모든 사람 앞에서 영광이 있으리라 무릇 자기를 높이는 자는 낮아지고 자기를 낮추는 자는 높아지리라."(누가복음 14:10~11/개역개정)
"그러므로 그리스도 안에 무슨 권면이나 사랑의 무슨 위로나 성령의 무슨 교제나 긍휼이나 자비가 있거든 마음을 같이하여 같은 사랑을 가지고 뜻을 합하며 한마음을 품어 아무 일에든지 다툼이나 허영으로 하지 말고 오직 겸손한 마음으로 각각 자기보다 남을 낫게 여기고 각각 자기 일을 돌볼뿐더러 또한 각각 다른 사람들의 일을 돌보아 나의 기쁨을 충만하게 하라."(빌립보서 2:1~4)
"만일 누가 아무것도 되지 못하고 된줄로 생각하면 스스로 속임이니라 각각 자기의 일을 살피라 그리하면 자랑할 것이 자기에게만 있고 남에게는 있지 아니하리니 각각 자기의 짐을 질 것임이니라 가르침을 받는 자는 말씀을 가르치는 자와 모든 좋은 것을 함께 하라 스스로 속이지 말라 하나님은 만홀히 여김을 받지 아니하시나니 사람이 무엇으로 심든지 그대로 거두리라 자기의 육체를 위하여 심는 자는 육체로부터 썩어진 것을 거두고 성령을 위하여 심는 자는 성령으로부터 영생을 거두리라."(갈라디아서 6:3-8)
[참고2] "聖人後其身而身先(성인후기신이신선) 外其身而身存(외기신이신존) 非以其無私耶(비이기무사야) 故能成其私(고능성기사). : 성인(聖人)은 자신(自身)을 제일 뒤에 세움으로써 맨 앞에 서게 되며, 자신(自身)을 도외시(度外視) 함으로써 자기의 몸을 보전한다. 이것은 결국 자신(自身)을 버렸기 때문에 가능한 것이니 자신(自身)의 성공 또한 이와 같다." [노자(老子) 도덕경(道德經) 7장]
"立身(입신) 不高一步位(불고일보립) 如塵裡振衣(여진리진의) 泥中濯足(이중탁족) 如何超達(여하초달) 處世(처세) 不退一步處(불퇴일보처) 如飛蛾投燈(여비아투촉) 羝羊觸藩(저양촉번) 如何安樂(여하안락) : 立身(입신)함에 있어 남보다 뜻을 한 발 높이 갖지 않는다면 먼지 속에서 옷을 털고 흙탕에다 발을 씻음과 같으니 어찌 깨달을 수 있겠는가. 處世(처세)함에 있어 한 걸음 물러나 뒤쳐져서 살아가지 않는다면 불나방이 촛불에 날아들고 숫양이 울타리를 들이받는 것과 같으니 어찌 편안할 수 있겠는가." [채근담(菜根譚) 전집(前集) 43]
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