"모세가 군대의 장관 곧 싸움에서 돌아온 천부장들과 백부장들에게 노하니라 모세가 그들에게 이르되 너희가 여자들을 다 살려두었느냐 보라 이들이 발람의 꾀를 좇아 이스라엘 자손으로 브올의 사건에 여호와 앞에 범죄케하여 여호와의 회중에 염병이 일어나게 하였느니라 그러므로 아이들 중에 남자는 다 죽이고 남자와 동침하여 사내를 안 여자는 다 죽이고 남자와 동침하지 아니하여 사내를 알지 못하는 여자들은 다 너희를 위하여 살려 둘것이니라."(민수기 31:14~18/개역한글)
이는 모세(Moses, B.C.1527~1406)가 B.C.1406년경 미디안(Midianites)과 전쟁에서 승리하고 돌아온 이스라엘의 군대의 장관 곧 천부장들과 백부장들(the commanders of thousands and commanders of hundreds)에게 노한(angry)내용을 담고 있다.
관련하여 하나님께서는 모세(Moses)에게 그의 임종을 앞두고 이스라엘 자손의 원수인 미디안(Midianites)을 징벌하도록 명하셨다. "이스라엘 자손의 원수를 미디안에게 갚으라 그 후에 네가 네 조상에게로 돌아가리라."(민수기 31:2/개역한글)
그러나 이스라엘의 군대의 장관 곧 천부장들과 백부장들은 미디안을 쳐서 그 남자를 다 죽였고 그 죽인 자 외에 미디안의 다섯 왕을 죽였으나 미디안의 부녀들과 그 아이들은 포로로 잡아왔다.
"그들이 여호와께서 모세에게 명하신 대로 미디안을 쳐서 그 남자를 다 죽였고 그 죽인 자 외에 미디안의 다섯 왕을 죽였으니 미디안의 왕들은 에위와 레겜과 수르와 후르와 레바이며 또 브올의 아들 발람을 칼로 죽였더라 이스라엘 자손이 미디안의 부녀들과 그 아이들을 사로잡고 그 가축과 양떼와 재물을 다 탈취하고."(민수기 31:7~9/개역한글)
그러자 모세(Moses)는 군대의 장관 곧 싸움에서 돌아온 천부장들과 백부장들에게 '어찌하여 너희가 여자들을 다 살려두었느냐'고 책망하면서 '미디안이 발람의 꾀를 좇아 이스라엘 자손으로 브올의 사건에 여호와 앞에 범죄케하여 여호와의 회중에 염병이 일어나게 하였던 일'을 상기 시키면서 '아이들 중에 남자는 다 죽이고 남자와 동침하여 사내를 안 여자는 다 죽이고 남자와 동침하지 아니하여 사내를 알지 못하는 여자들은 다 너희를 위하여 살려 둘 것'을 명하였다.
[참고] 발람(Balaam : '백성을 파멸시키는 자'란 뜻)은 강변 브돌에서 브올의 아들로 태어나 B.C.1410년경 메소포타미아에서 매우 유명한 복술가로 활동했던 인물(유명한 점쟁이었던 '바루'로 추정)이다.
B.C.1406년경 이스라엘이 가나안으로 들어가기 위한 여정에서 모세(Moses, B.C.1527~1406)를 대적하기 위한 방안으로 모압(Moab) 왕 발락(Balak : '약탈자'라는 뜻)은 이스라엘 백성들의 침략을 두려워하여 당대의 이름있는 복술가인 발람(Balaam)을 불러 이스라엘 백성을 저주하도록 요청하였다.
"그가 사자를 브올의 아들 발람의 본향 강변 브돌에 보내어 발람을 부르게 하여 가로되 보라 한 민족이 애굽에서 나왔는데 그들이 지면에 덮여서 우리 맞은 편에 거하였고 우리보다 강하니 청컨대 와서 나를 위하여 이 백성을 저주하라 내가 혹 쳐서 이기어 이 땅에서 몰아내리라 그대가 복을 비는자는 복을 받고 저주하는 자는 저주를 받을 줄을 내가 앎이니라."(민수기 22:5~6)
당시 모압(Moab)은 B.C.2067년경 소돔과 고모라성 멸망 당시 여호와 하나님으로부터 구원을 받은 롯(Lot)이 그의 큰 딸과 동침하여 낳은 아들의 후예(後裔)들로서 막강한 모압족속을 이루고 있었다. "큰딸은 아들을 낳아 이름을 모압이라 하였으니 오늘날 모압족속의 조상이요."(창세기 19:38)
그러나 모압(Moab) 왕 발락(Balak)은 이스라엘이 아모리인에게 행한 모든 일과 이스라엘 백성들이 많음을 인하여 번민하다가 미디안 장로들[leaders of the Midianites : 마술사들로서 모압 왕실에 고용된 자들이거나 또는 왕실에 출입했던 caravan들로 추정]과 협의한 후 그 당시 유명한 술사였던 발람(Balaam)에게 사자를 보내어 이스라엘을 저주하도록 하는 전략을 구사하였다.
이 때 발락(Balak)이 군사력으로 이스라엘에 대항하지 않고 하나님의 힘을 의지하여 이스라엘을 저주할 방침을 정했던 것은 이스라엘의 백성의 수가 많았고, 그 백성들이 하나님의 보호 아래 있었기 때문에 군사력으로 대항하여 보았자 승산이 없음을 알았기 때문이었다.
"모압이 심히 두려워하였으니 이스라엘 백성의 많음을 인함이라 모압이 이스라엘 자손의 연고로 번민하여 미디안 장로들에게 이르되 이제 이 무리가 소가 밭의 풀을 뜯어먹음 같이 우리 사면에 있는 것을 다 뜯어먹으리로다 하니 때에 십볼의 아들 발락이 모압 왕이었더라 그가 사자를 브올의 아들 발람의 본향 강변 브돌에 보내어 발람을 부르게 하여 가로되 보라 한 민족이 애굽에서 나왔는데 그들이 지면에 덮여서 우리 맞은편에 거하였고 우리보다 강하니 청컨대 와서 나를 위하여 이 백성을 저주하라 내가 혹 쳐서 이기어 이 땅에서 몰아내리라 그대가 복을 비는 자는 복을 받고 저주하는 자는 저주를 받을줄을 내가 앎이니라."(민수기 22: 3-6)
하지만 모압(Moab) 왕 발락(Balak)의 제안을 받은 발람(Balaam)은 그들의 요청에 즉각적으로 응하지 아니하고 이스라엘 백성들을 저주할 수 있는지를 알아보기 위해 시간적인 여유를 달라고 했다. 이는 전형적인 거짓 선지자의 행위라 할 수 있다.
이때 하나님이 발람(Balaam)에게 나타나셔서 그들의 요청을 따르지 말라고 경고하신다. "하나님이 발람에게 이르시되 너는 그들과 함께 가지도 말고 그 백성을 저주하지도 말라. 그들은 복을 받은 자니라."(민수기 22: 12)
그럼에도 복술가 발람(Balaam)은 두번째로 요청한 발락(Balak)의 뇌물 공세에 못이기는체 하면서 발락(Balak) 왕의 요청에 따라 거의 640㎞에 달하는 거리를 여행하여 모압에 도착한 후 발락(Balak) 왕이 안내하는 바알 산(Mount Baal), 비스가 산(Pisgah Mount), 브올 산(Mount Peor) 등에서 4차례에 걸쳐 사술(邪術)로 이스라엘을 저주하려 했다.
바알 브올(Baal Peor)은 브올 산(Mount Peor)에서 섬기던 모압의 지방신으로 '바알의 주(主)'란 뜻이다. 본래 바알[Baal : '폭풍우의 신(神)']은 어원적으로는 '남편 또는 주인'이라는 뜻이다. 이 이름은 페니키아(Phoenicia)의 최고 남성신에게 붙여진 것으로 바벨론의 벨(Bel)에 해당한다.
별명은 하다드(Hadad)이다. 바알 브올(Baal Peor)은 다산(多産)의 신으로 모압과 미디안인들이 숭배하였다. "이스라엘이 바알브올에게 부속 된지라 여호와께서 이스라엘에게 진노하시니라."(민수기 25: 3)
그러나 발락(Balak)을 위해 모압을 가는 여정에서 발람(Balaam)은 천사의 등장으로 인하여 모압 행이 일시 차단 되기에 이른다. 이처럼 주님께서 나귀의 입을 통해 발람(Balaam)의 잘못을 깨닫게 한 후에야 비로소 발람(Balaam)은 천사가 길을 가로막았음을 깨달았다.
발람(Balaam)은 이 일을 겪은 후 발락(Balak)이 집요하게 요구한 이스라엘에 대한 저주를 모두 축복으로 바꾸어 예언하였다. "야곱을 해할 사술이 없고 이스라엘을 해할 복술이 없도다 이때에 야곱과 이스라엘에 대하여 논할 찐대 하나님이 행하신 일이 어찌 그리크뇨 하리로다."(민수기 23: 23)
그는 나중에 ‘불의의 아들’로 불렸다. "저희가 바른 길을 떠나 미혹하여 브올의 아들 발람의 길을 좇는도다 그는 불의의 삯을 사랑하다가 자기의 불법을 인하여 책망을 받되 말 못하는 나귀가 사람의 소리로 말하여 이 선지자의 미친 것을 금지 하였느니라."(베드로후서 2: 15-16)
이러한 발람(Balaam)은 한때 선지자적 역할을 수행 하였으나 그의 마음은 부패해 있었다. 하나님의 전능하심을 알고 있었으나 그는 마법을 포기하지 않았고 하나님께 매달리지도 않았다. 결국 미디안의 전쟁 때 이스라엘 군대에 의해 죽임을 당했다. 명예욕과 물질적 탐욕에 사로잡힌 자들의 말로가 어떠한지를 잘 보여주는 사례다.
그래서 솔로몬(Solomon, B.C. 990-931)은 잠언을 통해서 의인에게 죄악과 능히 싸워 승리로 이끌 수 있는 무기로 지혜가 주어졌음을 상기시키고 있다.
"너는 악인의 형통을 부러워하지 말며 그와 함께 있기도 원하지 말찌어다. 그들의 마음은 강포를 품고 그 입술은 잔해를 말함이니라."(잠언 24: 1-2) "지혜있는 자는 강하고 지식있는 자는 힘을 더하나니 너는 모략으로 싸우라 승리는 모사가 많음에 있느니라."(잠언 24: 5-6)
|
