[옥수동 독서당 길]
서울 한강변 옥수동으로 이사 온지 어언 20년이라는 세월이 흘렀다. 이사 올 때만해도 다소 열악했던 주변환경이 지금은 번화가로 탈바꿈 했다. MBC가 1994.01.08. ~ 1994.10.15까지 81부작으로 방영했던, 서울의 달동네에서 서민들이 겪었던 애환을 그린 인기 드라마 "서울의 달" 배경이 되었던 곳이니 격세지감(隔世之感)이 아닐 수 없다.
집 근처에 있는 ‘독서당터(讀書堂址) 표석’은 길을 때마다 눈길을 끈다. 조선 제4대 세종(1418~1450)이 인재양성책으로 젊고 유능한 학자들을 선발해서 일정 기간 사가독서(賜暇讀書)하게 독서당(讀書堂)이 있던 곳이다.
몇해 전에 성동구청에서 이곳을 단장하고 그 주변거리, 한남(漢南) 5거리에서 동남아 국가들의 대사관이 밀집되어있는 유엔 빌리지(U.N.Village)와 옥수동(玉水洞)을 거쳐서 응봉(鷹峰) 삼거리까지를 ‘독서당로(讀書堂路)’라 이름하고 역사문화의 거리로 조성했다.
본인처럼 고혈압과 지방간(脂肪肝)이 있는 사람들에게는 오르막 내리막길이 적절하게 이어져서 30분정도 걷기엔 안성맞춤이다. 주치의의 권유도 있어서 이 길을 거의 매일 걷는다. 그때마다 ‘독서’를 화두로 시간을 보낸다.
독서(讀書)는 예나 지금이나 학문과 인격을 갖추기 위한 하나의 가장 훌륭한 방법이다. 어느 시대를 막론하고 그 시대의 변화와 다양한 삶의 양식 속에서 어떻게 사는 것이 바람직한지? 이에 대한 뚜렷한 가치관을 확립하지 못한 채 살아가고 있다. 그것이 우리네 삶이 아닌가. 따래서 우리들은 독서를 통해서 선현(先賢)들의 가르침을 배운다.
생각이 여기에 이르자 공자(孔子, B.C 552-479)의 말씀이 떠오른다. 공자는 논어(論語)에서 ‘학이시습지 불역열호(學而時習之 不亦說乎)’- 배우고 그것을 때때로 복습하여 참 뜻을 터득하면 이 또한 기쁘지 아니한가.’- 라고 말하고 있다.
사람들은 한 번 배우면 그것으로 전부 안다고 생각한다. 하지만 실제론 그렇지 않다. 그래서 공자(孔子)는 수학(修學)이 얼마나 수신(修身)에 필요하며 수신(修身)에 얼마나 수학(修學)이 필요한지를 되풀이하여 강조하지 안했는가.
조선시대 초기부터 국가의 중요한 인재를 길러내기 위한 전문 독서연구기구로 호당(湖堂)을 자택에 설치 운영했으나 환경이 독서에만 전념할 수 없어서 조용한 사찰에서 독서할 수 있는 상사독서(上寺讀書)제를 확대 실시하였다.
이것 또한 유교를 표방한 견지에서 볼 때 불교의 여러 폐습에 오염될 가능성이 허다하므로 1492년(성종 23)에 서거정(徐居正)의 주청(奏請)하여 독서상설국가기구인 남호독서당(南湖讀書堂)을 개설하기에 이른다.
이와 같은 제도는 독서가 그때그때마다 치열한 경쟁사회에서 상처 받고 자아를 상실한 계층 사람들에게 진정한 삶의 의미와 방향을 제시해 주었을 것이다. 또한 옛 성현(聖賢)의 도(道)를 배우고 배운 것을 수시로 익혀 부지런히 복습하면 학문(學問)에 대한 이해가 깊어지고, 성현(聖賢)의 뜻을 스스로 터득해서 이것들을 힘써 실천할 수 있기 때문이었으리라. 오늘날의 독서의 실태와 환경은 어떤가?
전국 곳곳에 도서실과 독서실이 있다. 입시, 입사, 자격시험 등의 준비생으로 붐빌 뿐, 정작 독서 인구는 극소한 편이다. 2011년 우리나라 성인 한 사람당 평균 독서량은 0.8권이라 한다. 세계에서 문맹률이 낮기로 손꼽히는 이 나라 국민이 1년간 책 한 권도 안 읽는다는 것이다.
이에 문화체육관광부는 2012년을 '독서의 해'로 정했다. 국민 독서량 5% 증진을 목표로 하루 20분, 한 해 12권의 책을 읽게 하자는 취지에서다.
우리나라의 독서환경은 대형서점, 도서관, 독서실을 비롯해서 인터넷(Internet), 스마트폰(smartphone), 아이폰(iphone), 전자책(e-book), 원격교육(e-learning) 등 첨단 미디어 매체들의 등장으로 예전과 비교할 수 없을 정도로 매우 다양해졌다. 그럼에도 우리나라 성인 인구 10명 중 4명은 아예 독서를 하지 않는다고 한다.
이웃 일본의 경우에는 국민 한 사람이 1년에 평균 40권의 책을 읽는 다고 하니 격세지감(隔世之感)이 아닐 수 없다.
그 뿐만이 아니다. 첨단 미디어 매체들은 오히려 젊은이들의 정신세계를 함양(涵養)시키기보다는 사행성(射倖性) 오락과 게임의 장으로 그들을 유도하고 있으며, 젊은이들은 '자신의 몸과 마음을 닦아 수양하고 가정을 다스려야 한다.‘는 성현의 말씀은 아랑곳하지 않고 스스로의 가치관(價値觀)을 피폐화(疲弊化) 시키는 기기(器機)에 전락(轉落)되고 있다는 사실이 안타깝다.
조선시대에도 정치적 사회적 환경으로 독서당이 한 때, 피폐되었던지 중종(1507년)이 인재양성과 문풍진작(文風振作)을 위해 독서당제도(讀書堂制度)를 부활시켰다는 기록이 있다. 이에 비추어 오늘날 ‘독서주간’이다 ‘독서의 해’다. 하는 1회성의 권장보다는 범국가적으로 독서함양운동(讀書涵養運動)을 제도화 했으면 어떠할까.
비록 옛날과 지금의 시대적 배경은 다르다 할지라도 학문(學問)은 '내 자신의 기쁨이 되고 남을 즐겁게 해야 한다'는 공자(孔子)의 가르침에는 변함이 없기 때문이다. 이순(耳順)이 되어 옛 선비들이 거닐었던 독서당로(讀書堂路)를 걸으며 그 뜻을 새삼 깨닫게 되었다.
내 자신은 과연 1년에 몇 권의 책을 읽는가. 대학에서 강의를 위한 전문서적 이외에는 5권을 넘지 않는다. 하물며…. 앞으로 내 전공분야 이외의 인문계 책 1권쯤을 항상 몸에 지니고 다녀야겠다. 그리고 학생들에게도 적극 권장해야겠다. 등화가친(燈火可親), 이 가을이 가기 전에 서둘러 ‘논어’ 한 구절이라도 읽어야겠다. [수수문학(2012.11.30) / KT문예지 2호(2013.1)]
[참고] 옥수동(玉水洞)은 면적 1.95㎢, 인구 2만 6138명(2008)의 서울특별시 성동구의 서쪽에 위치한 동이다. 서쪽에 응봉산(鷹峰山)이 있으며, 남쪽으로 한강(漢江)이 흐른다. 이곳에 옥정수(玉井水)라는 우물이 있어 '옥정숫골'이라 부른 데서 동 이름이 유래되었다고 한다.
조선 시대에는 이곳이 동쪽에서 흘러오는 한강과 북쪽에서 흘러오는 중랑천[中浪川 : 경기도 양주시에서 발원하여 의정부를 지나 남류하여 한강으로 흘러드는 하천]이 합류하는 지점으로 두뭇개 · 두멧개 · 두물개라고 불렀으며, 그것을 한자화(漢字化) 하여 한성부 남부 두모방 두모포(豆毛浦)계였다고 전해진다.
한강(漢江)을 끼고 산들이 병풍처름 둘러쌓여 있어 서울 근교에서는 드물게 수려한 고장이었다. 또 옥수동(玉水洞) 앞 한강이 호수(湖水)처럼 잔잔하다 해서 동호(東湖)라 불리었는데 이는 용산의 남호(南湖), 마포의 서호(西湖)와 함께 도성의 한강변 동. 남. 서쪽 세곳에 있는 경관 아름다운 강호(江湖)를 의미하는 말이다.
이후 1911년 경성부 두모면 두모리(豆毛里)라 하였고, 1914년 경기도 고양군 한지면(漢芝面) 두모리로 되었다. 1936년 경성부에 편입되면서 옥수정(玉水町)으로 되었고, 1946년 옥수동(玉水洞)으로 바뀌었다. 지금의 동호대교(東湖大橋) 아래 옥수역 앞 어울마당 공원에 표지석이 있다.
현재 옥정초등학교 부근(옥수동 295번지)에는 풍은부원군 조만영(趙萬永, 1776 ~ 1846)의 집터가 있었다. 조선후기 익종의 비이며 조선 제24대 헌종(憲宗, 1834~1849)의 어머니가 되는 선정왕후 조대비가 태어날 때 호랑이 두 마리가 정자 앞뒤문을 지키고 이었다고 해서 쌍호정(雙虎亭)이라 이름지었다고 한다.
생가의 규모는 대단히 커서 1958년까지 남아 있었다고 하는데, 그 자리는 지금의 옥수동 삼성아파트가 들어서 있다. 조대비(1808~1890)는 조선 제25대 철종(1849~1863)이 후사 없이 승하 하자 대왕대비로서 흥선대원군(興宣大院君, 1820~1898)의 둘째 아들을 조선 제26대 고종(1863~1907)으로 맞이하게한 풍운의 여걸이었다.
그리고 옥수동(玉水洞) 8번지 현대아파트 자리에는 얼음을 보관하던 동빙고(東氷庫)가 있어 빙곳골, 빙고동이라 불렀다. 겨울에 강물이 두껍게 얼었을 때 제빙하여 보관하였다가 종묘 사직단에서 제사를 지낼 때 사용하였다. 빙고안에 있는 얼음은 인근 저자도(楮子島)에서 갈대를 베어다 얼음 주위를 빈틈없이 둘러싸서 녹는 것을 방지하였다고 한다.
그래서 동빙고(東氷庫)의 북쪽 옥수동 산 1번지에 돌로쌓아 만든 사한단(司寒壇)이 있었다. 사한단(司寒壇)은 얼음을 잘 얼게 해 달라고 매년 춘분일(春分日)에 얼음을 꺼낼 때와 겨울 상순에 얼음을 저장할 때 물과 비를 다스리는 수우신(水雨神) 현명씨(玄冥氏)에게 제사를 지내던 곳인데 지금은 현대아파트 입구에 빙고(氷庫) 터 표지석만 있다. [옥수동주민센터, 우리동명소/문화소개, oksu.sd.go.kr]
옥수동(玉水洞) 244번지 동쪽에는 조선 초기에 국가에서 젊고 유능한 학자들을 뽑아 일정 기간 사가독서(賜暇讀書)를 하도록 한 독서당(讀書堂)이 세워졌다. 조선 제4대 세종 때에 총망받는 청년문사들로 하여금 글을 읽도록 하기위해 동호가 바라보이는 지금의 옥수동(玉水洞) 극동아파트 앞에 동호독서당(東湖讀書堂)을 지었으며, 일명 호당(湖堂)이라고 하였다.
이는 집현전의 젊은 학사들에게 휴가를 주어 독서에 전념케 하기 위함이었는데 독서당원의 수는 한번에 평균 6명 정도를 선발하는 것이 보통이었고 당원으로 선발되는 과정도 매우 엄격하였다.
국가의 권장과 큰 관심으로 학문에 정진하여 당원 중에 많은 인재가 배출되어 독서당(讀書堂)의 권위는 대단하였다. 독서당(讀書堂)은 집현전, 홍문관에 못지않게 높이 평가되어 신숙주, 성삼문, 권채, 박팽년, 서거정, 유성원, 강희맹 등과 같은 훌륭한 인재가 배출되었으며 조선시대 문예진흥에 기여한 바가 매우 컷다.
한편, 옥수동(玉水洞) 종남산(현 달맞이봉)아래 두뭇개 승방이라 불리었던 미타사(彌陀寺)가 있다. 미타사(彌陀寺)는 서울특별시 성동구 옥수동(玉水洞)에 있는 대한불교조계종 직할교구 본사인 조계사의 말사(末寺)이다.
지하철 3호선의 7번출구로 나오면 만날 수 있다. 888년(신라 진성여왕 2) 대원(大願)이 창건한 것으로 전해진다. 사세(寺勢)가 번성했을 때는 경내에만 건물이 9동 66칸이나 되었다고 한다. 미타사(彌陀寺) 창건과 관련된 전설이 전해지고 있다.
조선초까지 달맞이봉의 동쪽 기슭인 현 금호동에 있었다고 한다. 절 부근의 왕실 경영의 메주가마가 있었는데 조선초에 자하문 밖으로 옮김에 따라 이곳에 도적이 들끓자, 지금의 자리로 절을 이전하고 종남산 미타사(彌陀寺)라고 하였다고 한다. [고려 제16대 예종 10년(1115) 담진국사가 종남산 동쪽에 창건하였고 1394년 무학대사(無學大師, 1327 ~ 1405)가 현 위치로 이전 중창하였다고 전해진다.]
그리고 성동구 옥수동(玉水洞)과 강남구 압구정동을 잇는 한강의 15번째 다리 동호대교(東湖大橋)는 1985년 2월 2일에 개통되었으며, 한남대교와 성수대교 사이에 있는 연속 트러스교이다. 다리 중앙에 지하철 3호선 전철교가 지나고, 각각 2차선으로 된 도로교가 그 양옆으로 난 복합교량이다.
그 동호대교(東湖大橋) 아래로 한강을 끼고 산들이 병풍처름 둘러쌓여 있던 저자도(楮子島)는 현재 서울특별시 강남구 압구정동(狎鷗亭洞)과 서울특별시 성동구 옥수동(玉水洞) 사이에 있었던 한강의 섬이었다. 현재 중랑천(中浪川)과 한강 본류가 만나는 지점에 이다. 압구정(狎鷗亭)을 감아 도는 물줄기가 중랑천(中浪川)과 만나면서 모래와 흙을 퇴적시켜 생겨났다.
‘저자(楮子)’라는 명칭은 옛날에 닥나무가 많이 있던 데서 유래한 것으로, 예전 저자도(楮子島)는 흰 모래와 갈대숲이 있어 경관이 매우 아름다워 고려 시대 이래로 명사들의 별장이 많았다. 600여 년이 지난 지금도 이곳은 가을이 되면 무성한 갈대 숲을 이룬다. 한강 본류가 선회하는 지점이어서 잔잔한 호수처럼 보인다는 서호(西湖)와 함께 동호(東湖)라는 명칭이 붙여졌다.
조선 전기 저자도(楮子島)는 왕이 즐겨 찾던 유상지였으며, 중국 사신이 왔을 때 저자도(楮子島)에서 양화도까지 선유(船遊)를 베풀었다. 또한 넓은 백사장을 가진 저자도(楮子島)는 기우제와 출정하는 병사들의 전송 행사를 하는 곳이었다. 강변에 많은 정자가 있었다. 1757년 편찬된 여지도서(與地圖書)의 경기도 광주조에는 저자도(楮子島)에 약 20여 명이 거주하는 마을이 있었음을 알려준다.
이처럼 동호(東湖) 일대에는 왕실 소유의 정자들과 함께 독서당(讀書堂), 압구정(狎鷗亭) 등 문인들의 정자가 많았다. 따라서 승경지였던 저자도에 시인 묵객(墨客)들의 방문이 잦았다. 저자도(楮子島)에 별서(別署)를 두고 풍류를 즐긴 인물과 그들이 남긴 문학작품은 상당수에 이른다.
고려 제31대 공민왕 1년(1352년) 서연관(書筵官)을 지낸 한종유(韓宗愈, 1287-1354)는 그의 말년에 저자도(楮子島)에 별장을 지어 노후를 보냈는데, 이 작품은 그가 '저자도(楮子島)'에서 느낀 감회를 읊은 것이다.
"단삼단모요지당(單衫短帽繞池塘) : 홑적삼 짧은 갓으로 연못가에 앉으니 / 격안수양송만량(隔岸垂楊送晩涼) : 언덕 저 건너 수양버들 석양(夕陽) 녘 서늘함 불어 보내네 / 산보귀래산월상(散步歸來山月上) : 산보(散步)하고 돌아오니 달이 떠올라 / 장두유습로하향(杖頭猶濕露荷香) : 지팡이 머리엔 아직도 연꽃향기 남아 있구나."
저자도(楮子島)의 규모는 1930년대까지만 해도 동서 2㎞, 남북 885m의 폭에 넓이가 118만㎡에 이르렀다고 한다. 고려 시대와 조선 시대에는 봉긋한 등성이와 넓은 밭과 집들이 있는 섬 풍경을 이루고 있었다. 하지만 1925년 을축년 대홍수로 인해서 저자도(楮子島)의 모양이 바뀌었으며, 1963년부터 뚝섬 제방공사를 하면서 저자도(楮子島)의 흙을 퍼내기 시작했다.
한강이 범람할 때마다 압구정동(狎鷗亭洞) 일대가 수몰되자 118만㎡에 이르는 큰 모래섬이던 저자도(楮子島)는 1972년 흔적도 없이 사라졌다. 1969년부터 1972년까지 저자도(楮子島)와 압구정동(狎鷗亭洞) 사이의 한강 매립공사 결과 저자도(楮子島)의 대부분이 가라앉기에 이르렀다고 한다. 당시 현대건설이 압구정(狎鷗亭) 지구를 매립하는 데 저자도(楮子島) 모래를 퍼다 썼기 때문이다.
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